al_ijabia

عيـد الحُب .. القصة والحقيقة ]

Thu, 14 Feb 2008 21:39:30 +0400

عيـد الحُب .. القصة والحقيقة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
إن من البدع المنكرة إستحداث مايسمى ببعض الأعياد ومنها عيد الحب المزعوم
وهذا منكر عظيم عندما يحصل من المسلمين الذين ابدلهم الله بعيدين هما:
عيد الفطر وعيد الاضحى ولكن ينطبق عليهم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
(لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه...)

جاءت شريعة الاسلام السمحة بمشروعية عيدي الفطر والأضحى وشرع الله فيهما من التوسعة وإظهار الفرح والسرور ماتحتاجه النفوس خصوصا انهما عيدان مشروعان مباركان يحبهم الله جل وعلا
ومما يدل على هذا ماروته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
دخل علي رسول الله صلى الله علية وسلم وعندي جاريتان تغنيان غناء بعاث
بعاث : هذا يوم من ايام المقتلة التي كانت بين الاوس والخزرج فكان لهم فيها أقوال واشعار فكانت هاتان الجاريتان تغنيان بهذا الغناء فاضطجع النبي وحول وجهه عن هاتين الجاريتين
تقول عائشه فدخل ابوبكر فأنتهرني وقال:
مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم عليه وقال دعهما
فلما غفل انصرف عن هذا الحديث تعني الرسول )
تقول فغمزتهما فخرجتا
وجاء في رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا
وفي رواية أن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لتعلم يهود أن في ديننا فسحة إني أرسلت بحنيفية سمحة )

ومن هذا المنطلق يتضح لنا أن دين الاسلام فية فسحة ليس دين انغلاق وغلظة او يمنع من الانبساط والبشاشة في دين الاسلام من الفرح والسرور مالايعيه الا أهل العلم بالكتاب والسنة أيضا شرع الله للمسلمين عيداً اسبوعياً وهو يوم الجمعة
فقد ضل عن هذا اليوم اليهود والنصارى واختاروا بدل عنه السبت والاحد
تأكدي أيتها المسلمة أن أكمل الهدي وافضل الشرع ماجاء به خاتم الرسل محمد صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )

أعياد الكفار كثيرة وغريبة ومبتدعة هكذا اذا تأملنا عند الأمم الأخرى من الأعياد
نجد أن عندهم من الأعياد الشي الكثير فلكل مناسبة قومية عيد
لكل فصل من فصول العام عيد للأم عيد _للعمال عيد_الزراعات للزهور ....وهكذا
حتى يوشك ألا يوجد شهر إلا وفيه عيد خاااص وادخلو فيها من الاعتقادات والمنكرات الشي الكثيروكل هذا من ابتداعاتهم ووضعهم وصنع انفسهم
قال تعالى ( ورهبانية ابتدعوها ماكتبناها عليهم )

من غرائب الأعياد اليوم في العالم أعياد الوثنييين وأهل الكتاب من اليهود والنصارى
عيد القديس برت لوميو
عيد القديس ميكائيل
عيد القديس اندروس
عيد القديس فالنتاين
وهذه الاعياد يصاحبها مظاهر عديدة كتزيين البيوت وتشغيل الموسيقى واعداد الحلوى إيقاد الشموع الذهاب للكنيسة
وهذه الأعياد قلدهم فيها العديد من المسلمين للأسف الشديد لذلك
ولهذا يجب أن نعلن أن هذه الاعياد بدعة وضلالة فوق ماعندها من الكفر بالله وتعالى
قال تعالى ( ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين)

وقد وصف الله عبادة المؤمنين بمجانبة الكفار في أعيادهم وذلك في قوله
( والذين لا يشهدون الزور)
والمراد بالزور الذي لايشهده المومنين في هذة الاية هو أعيـاد الكفار
عن عبدالله ابن عمر بن العاص قال:( من بنى ببلاد الاعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة )
شرع الله للمؤمنين من الاعياد مايستغنون به عن تقليد غيرهم

عيد الحب القصة والحقيقة
من أساطير النصارى حول هذا العيد يقولون انة منذ 1700سنة
عندما كانت الوثنية هي السائدة عند الرومان
قام أحد قديسهم وهو المدعو فالنتاين بالتحول عن الوثنية إلى النصرانية فما كان من دولة الرومان إلا أن أعدمته ولما دار الزمان واعتنق الرومان النصرانية
جعلوا يوم إعدام فالنتاين مناسبة للإحتفال بذلك تخليداً لذكراه وندماً على قتله

اسطورة ثانية
قالوا أن يوم 14 فبراير يوم مقدس بإحدى الإلاهات المزعومة عندهم والتي يعتقد فيها الرومان وهي الالهه المدعوة يونوويقولو انها ملكة الاله الرومانية واختصوها
عندهم بالنساء والزواج قالوا فناسب أن يكون يوم إحتفال يتعلق بالزواج والحب

اسطورة ثالثة
كان عند الرومان إحدى الالاهات المقدسات تدعى ليسيوس
من هي ليسيوس ؟؟
إنها ويا للعجب ذئبة (انثى الذئب) وقد قدسوها لمــــــاذا؟؟
يقولون أن ليسيوس هاذي ارضعت مؤسسي مدينة روما في طفولتهما ولهذا جعلوا هذا التاريخ عيداً يحتفلون فيه وحددوا مكان للاحتفال وهو معبد إليسوم أي معبد الحب
وسموه بهذا الاسم لان الذئبة ليسيوس رحمت الطفلين المذكورين واحبتهما

اسطورة رابعة
يقولون ان الامبراطور الروماني كلاوديوس
وجد صعوبة في تجهيز جميع رجال روما للحرب ولما بحث في سبب عدم مطاوعة الناس له بالتجنيد تبين له ان سبب عدم رغبتهم في ذلك هو ان الرجال المتزوجين كانوا يكرهوا أن يتركوا اهليهم ويخرجوا معه فما كان منه الا أنه منع الزواج وضيقه
فجاء القس المدعو فالنتاين ليخالف امر الامبراطور وكان يزوج الناس بالكنيسة سراً
فاعتقلة الامبراطور وقتلة في اليوم 14 من فبراير

وبعد ان مضت هذه السنين نأتي إلى زماننا اليوم حيث تراجعت الكنيسة عن ربط عيد الحب باسطورة الذئبة
ليسيوس وجعلت العيد مرتبطا بذكر القسيس فالنتاين ولتأثر النصارى بهذا العيد فإنهم
نحتوا تمثالاً يمثل هذا القديس ونصبوا هذا التمثال في أنحاء متفرقة من اوربا
ولكن الكنيسة تراجعت كذلك عن عيد فالنتايوتركت الاحتفال به رسميا عام 1969
لمـــــــاذا ترااااجعوا ؟؟؟؟
قالوا بان تلك الاحتفالات تعتبر خرافات لاتليق بالدين ولا بالاخلاق
لكن الناس استمروا بالاحتفال به الى يومنا هذا كاأمريكا واوربا وآسيا وافريقيا واستراليا
بل وحتى في الدول الاسلامية
ونعتقد الذين يحتفلون بهذا العيد لم يسمعوا بقصة الذئبة ليسيوس التي يقولون انها ارضعت الطفلين

واصبح هذا العيد له اهتمام واسع بالتغطية الاعلامية ومايصاحبة من اهتمامات اجتماعية وتجارية لينساق اهل الارض في الاحتفال بهذا العيد الا من رحم الله
ولم يلتفتو هل هو منسوب للذئبة المذكورة او لفالنتاين اولغيرهما المقصود أن يحتفلون ايا كان الامر وقد جاء المسلمين ليصطفوا في طابور فالنتاين
خصوصا بعدما توفر في العالم اليوم من وسائل الاتصالات السريعة
فقد امتدت الحمى الفالنتانية الى أقطااار الارض شتى ومنها بلاد المسلمين
تتابع الذكور والاناث بالاحتفال ب14 فبراير ويرددون my valentine
صار التفاعل مع هذا اليوم على مستويات شتى الشباب والفتيات بل وحتى الكهول والكهلات ..

إن من الواجب ومن المتعين على أولياء الامور توضيح هذا الامر على أبنائهم وبناتهم
وملاحظة هذا الأمر على أبنائهم وخاصة إذا رأوا تخصيص اللباس الأحمرعلى بناتهم في ذلك اليوم
وهكذا لوطلبو منهم شراء الورود والبطاقات الخاصة بذلك اليوم فيبينوا لهم حقيقة الامر
بأسلوب شرعي تربوي مقنع

كذلك المعلمات ينبغي أن يفتحن باب الحواار مع الطالبات حول هذه القضية
وأن يبين لهن حقيقة هذا العيد ومافيه من خرافات
وأن يسمعن منهن مايدور بأنفسهن حتى يمكن تعديل هذه التصورات الآن

حكم التهنئة
من هنأ عبدا بمعصية او بدعة او كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه نعوذ بالله من ذلك

Comments

إلا تنصروه ... فقد نصره الله...

Tue, 29 Jan 2008 21:52:38 +0400

إلا تنصروه ... فقد نصره الله

إلا تنصروه ... فقد نصره الله...

في التلفزيون الرسمي لفرنسا .. تم طرح استفتاء حول أكثر الاديان قبولاً واستحباباً لدى الناس ...

وخلال جولتي في المواقع ... قمت بفتح هذا الموقع وقد وجدت هذا الاستفتاء ... في موقع التلفزيون الفرنسي ...

وبما أنني قد شرفني الله بأن أشارك في هذا التصويت لاني اعتبره يرفع من شأن الاسلام كثيراً ... فاني اتمنى ان لا تحرموا نفسكم من اجر المشاركة في التصويت ...

لماذا .. حسناُ ..لانك مسلم ... لان هذا الذي تدافع عنه هو دينك ... لاني انا وانت نعرف بان هذا الدين هو الدين الحق ... لان هذا سبث وسيعلم اخرون عن ديننا ... لاننا بتصويتنا قد نهدي شخصاً للاسلام ... لانك لا تعرف ما هو الاجر والثواب الذي ينتظرك من الله عز وجل ... لان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قد تعب وتعذب لنشر هذا الدين افلا يستحق منا لحظات لنعمل على نشره .... لان الله نصر هذا الدين ... لان الكثيرين يكرهون ديننا ويخافون منه ويعتبرونه عدوهم الاول .... وحتى ننال الاجر والثواب

واني ساخبرك ....إني لن ارجوك ان تنشر هذا الخبر ... بل ولن أرجوك ان تقم بالتصويت ...

أتعلم لماذا ؟؟؟؟ ....

إن لم يكن فيك خيراً لله عز وجل ... ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ... ولدينك ولامتك ... فلا خير فيك لنفسك ... ولا حاجة منك ومن تصويتك ....

الموقع هو (( الرابط )) ... http://www.arte.tv/fr/934300.htm

السؤال الاول : اي الديانات تفضل وترتاح لها نفسك وتقتنع بها ؟؟؟

؟ De quelle religion vous sentez-vous le plus proche

الجواب هو الاسلام

Musulmane

السؤال الثاني : هل انت مؤمن ؟؟

Etes-vous croyant

الجواب نعم ....

Oui

السؤال الثالث :

هل تذهب الى مكان العبادة ... (( مثال المسجد ))

Fréquentez-vous un lieu de culte ?

الجواب دائماً .....

Regulièrement

السؤال الرابع ..

هل تمارس العبادة ....

Pratiquez-vous la prière ?

الجواب دائماً ....

Régulièrement

السؤال الخامس ....

هل يجب على الملتزمين بالدين ان يناقشوا كافة الامور التي تحصل ؟؟....

Les autorités religieuses doivent-elles prendre position sur les thèmes d’actualité ?

الجواب ... نعم باكملها ....

Oui sur tous

السؤال السادس ....

هل تعتقد ان الدين يلبي حاجات الفرد ؟؟؟....

Pensez-vous que la religion répond aux attentes de l’individu?

الجواب ... نعم ...

Oui

السؤال السابع ....

La religion est-elle pour vous :

ما هو الدين بالنسبة لك .......

الجواب .... قاعدة الحياة ....

Une règle de vie

السؤال الثامن ....

في اي فئة عمرية تصنف نفسك ؟؟؟.....

Dans quelle tranche d'age vous situez-vous ?

وهنا عليك انت ان تحدد عمرك فانا لا اعرف الاجابة الا عن عمري ....

اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد ...

والان عليك انت الباقي يا صديقي ....

ولكم مني الاحترام والتقدير .... وجعلكم الله من عباده الصالحين ممن يشفع لهم رسولنا الكريم يوم القيامة ....

http://nawras22.maktoobblog.com/782041/%D8%A5%D9%84%D8%A7_%D8%AA%D9%86%D8%B5%D8%B1%D9%88%D9%87_..._%D9%81%D9%82%D8%AF_%D9%86%D8%B5%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_..._%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86_%D8%A3%D9%8A%D9%86_%D8%A3%D9%86%D8%AA%D9%85_%D8%9F%D8%9F....

إلا تنصروه ... فقد نصره الله...

نص الاسئلة كاملا باللغة الفرنسية

والرابط

ARTE > Questionnaire

Questionnaire

"Recherche Dieu désespérement" : La soirée Thema du 16 août s'interroge sur la foi, et pose principalement la question très personnelle du cheminement vers la foi. Quelle est votre position, quelle place la foi et les autorités religieuses prennent-elles dans votre vie ? Participez à ce questionnaire.

Résultats du questionnaire
Découvrez l'intérêt et la position des internautes.

De quelle religion vous sentez-vous le plus proche ? Catholique
Protestante
Orthodoxe
Juive
Musulmane
Autre
Culte libre
Aucune
Etes-vous croyant ? Oui
Non, pas du tout
Fréquentez-vous un lieu de culte ? Regulièrement
Rarement
Jamais
Pratiquez-vous la prière ? Régulièrement
Rarement
Jamais
Les autorités religieuses doivent-elles prendre position sur les thèmes d’actualité ? Oui sur tous
Uniquement sur les questions d’ethique et morales
Non, elle doit se concentrer uniquement sur les questions liéés à la foi
Pensez-vous que la religion répond aux attentes de l’individu? Oui
Non
La religion est-elle pour vous : Une aide
Une règle de vie
Une espérance
Un archaïsme
Rien
Dans quelle tranche d'age vous situez-vous ? < 20 ans
20-35 ans
35-55 ans
> 55 ans

http://www.arte.tv/fr/934300.htm

إلا تنصروه ... فقد نصره الله

إلا تنصروه ... فقد نصره الله...

في التلفزيون الرسمي لفرنسا .. تم طرح استفتاء حول أكثر الاديان قبولاً واستحباباً لدى الناس ...

وخلال جولتي في المواقع ... قمت بفتح هذا الموقع وقد وجدت هذا الاستفتاء ... في موقع التلفزيون الفرنسي ...

واني ساخبرك ....إني لن ارجوك ان تنشر هذا الخبر ... بل ولن أرجوك ان تقم بالتصويت ...

أتعلم لماذا ؟؟؟؟ ....

الموقع هو (( الرابط )) ... http://www.arte.tv/fr/934300.htm

السؤال الاول : اي الديانات تفضل وترتاح لها نفسك وتقتنع بها ؟؟؟

؟ De quelle religion vous sentez-vous le plus proche

الجواب هو الاسلام

Musulmane

السؤال الثاني : هل انت مؤمن ؟؟

Etes-vous croyant

الجواب نعم ....

Oui

السؤال الثالث :

هل تذهب الى مكان العبادة ... (( مثال المسجد ))

Fréquentez-vous un lieu de culte ?

الجواب دائماً .....

Regulièrement

السؤال الرابع ..

هل تمارس العبادة ....

Pratiquez-vous la prière ?

الجواب دائماً ....

Régulièrement

السؤال الخامس ....

هل يجب على الملتزمين بالدين ان يناقشوا كافة الامور التي تحصل ؟؟....

Les autorités religieuses doivent-elles prendre position sur les thèmes d’actualité ?

الجواب ... نعم باكملها ....

Oui sur tous

السؤال السادس ....

هل تعتقد ان الدين يلبي حاجات الفرد ؟؟؟....

Pensez-vous que la religion répond aux attentes de l’individu?

الجواب ... نعم ...

Oui

السؤال السابع ....

La religion est-elle pour vous :

ما هو الدين بالنسبة لك .......

الجواب .... قاعدة الحياة ....

Une règle de vie

السؤال الثامن ....

في اي فئة عمرية تصنف نفسك ؟؟؟.....

Dans quelle tranche d'age vous situez-vous ?

وهنا عليك انت ان تحدد عمرك فانا لا اعرف الاجابة الا عن عمري ....

اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد ...

والان عليك انت الباقي يا صديقي ....

ولكم مني الاحترام والتقدير .... وجعلكم الله من عباده الصالحين ممن يشفع لهم رسولنا الكريم يوم القيامة ....

إلا تنصروه ... فقد نصره الله...

نص الاسئلة كاملا باللغة الفرنسية

والرابط

Questionnaire

إلا تنصروه ... فقد نصره الله

إلا تنصروه ... فقد نصره الله...

http://al-ijabia7.maktoobblog.com/786839/%D8%A5%D9%84%D8%A7_%D8%AA%D9%86%D8%B5%D8%B1%D9%88%D9%87_..._%D9%81%D9%82%D8%AF_%D9%86%D8%B5%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/

في التلفزيون الرسمي لفرنسا .. تم طرح استفتاء حول أكثر الاديان قبولاً واستحباباً لدى الناس ...

وخلال جولتي في المواقع ... قمت بفتح هذا الموقع وقد وجدت هذا الاستفتاء ... في موقع التلفزيون الفرنسي ...

واني ساخبرك ....إني لن ارجوك ان تنشر هذا الخبر ... بل ولن أرجوك ان تقم بالتصويت ...

أتعلم لماذا ؟؟؟؟ ....

الموقع هو (( الرابط )) ... http://www.arte.tv/fr/934300.htm

السؤال الاول : اي الديانات تفضل وترتاح لها نفسك وتقتنع بها ؟؟؟

؟ De quelle religion vous sentez-vous le plus proche

الجواب هو الاسلام

Musulmane

السؤال الثاني : هل انت مؤمن ؟؟

Etes-vous croyant

الجواب نعم ....

Oui

السؤال الثالث :

هل تذهب الى مكان العبادة ... (( مثال المسجد ))

Fréquentez-vous un lieu de culte ?

الجواب دائماً .....

Regulièrement

السؤال الرابع ..

هل تمارس العبادة ....

Pratiquez-vous la prière ?

الجواب دائماً ....

Régulièrement

السؤال الخامس ....

هل يجب على الملتزمين بالدين ان يناقشوا كافة الامور التي تحصل ؟؟....

Les autorités religieuses doivent-elles prendre position sur les thèmes d’actualité ?

الجواب ... نعم باكملها ....

Oui sur tous

السؤال السادس ....

هل تعتقد ان الدين يلبي حاجات الفرد ؟؟؟....

Pensez-vous que la religion répond aux attentes de l’individu?

الجواب ... نعم ...

Oui

السؤال السابع ....

La religion est-elle pour vous :

ما هو الدين بالنسبة لك .......

الجواب .... قاعدة الحياة ....

Une règle de vie

السؤال الثامن ....

في اي فئة عمرية تصنف نفسك ؟؟؟.....

Dans quelle tranche d'age vous situez-vous ?

وهنا عليك انت ان تحدد عمرك فانا لا اعرف الاجابة الا عن عمري ....

اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد ...

والان عليك انت الباقي يا صديقي ....

ولكم مني الاحترام والتقدير .... وجعلكم الله من عباده الصالحين ممن يشفع لهم رسولنا الكريم يوم القيامة ....

إلا تنصروه ... فقد نصره الله...

نص الاسئلة كاملا باللغة الفرنسية

والرابط

questionnaire

Résultats du questionnaire
Découvrez l'intérêt et la position des internautes.

http://www.arte.tv/fr/934300.htm

Recherche Dieu désespérement" : La soirée Thema du 16 août s'interroge sur la foi, et pose principalement la question très personnelle du cheminement vers la foi. Quelle est votre position, quelle place la foi et les autorités religieuses prennent-elles dans votre vie ? Participez à ce questionnaire.

Résultats du questionnaire
Découvrez l'intérêt et la position des internautes.

http://www.arte.tv/fr/934300.htm

Comments

هل ستسير حياتك على وتيرة واحدة؟

Tue, 29 Jan 2008 21:44:15 +0400


هل تدرك أنك بعد شهر من الآن لن تكون أكثر من شخص يزيد عمره 30 يوما،ً أوأنك تسير على طريق نحو تحقيق أحلامك في الحياة؟ والقرار بالطبع يعود لك. هل أنت غير قانع بحياتك؟ هل شعرت أن الأيام تمر بك بشكل متكرر دون جديد؟ وهل تساءلت عن سبب أن كل الأحداث في حياتك لا يبدو أنها تحقق أمنياتك؟ هل تريد إضفاء معاني جديدة على حياتك؟ وأن تشعر بسعادة كبيرة؟ وشعور داخلي بالاطمئنان؟ إذا كانت أجابتك " نعم " على هذه الأسئلة، فأنت تسير على الطريق الصحيح، فقط واصل القراءة!!! اسأل نفسك ما الأمور التي أرغب بتحقيقها أو الحصول عليها؟ وهل حصلت عليها؟ أم إنني ما زلت أحلم وأتمنى فقط بالحصول عليها؟ ثق يا من تقرأ هذه السطور بأن الحياة لن تعطيك ما بها ما لم تعطها من جدك واجتهادك، فكما قال الشاعر: إذا كنت تطلب عزا فأدع تعباً أو فارض بالذل واقنع براحة البدن فمن منهما تختار؟ التعب القليل العاجل، ولكن ستعقبه راحة مستمرة، أم الراحة الوقتية والتي سيتبعها تعب مستمر وندم متواصل؟ إننا في الحياة نحصل على نتائج اختياراتنا فيها!!! فاختياراتنا تزرع او تبذر البذور في حديقة حياتنا، فما نبذره سنجنيه لاحقا في حياتنا. وإن خير شيء نفعله لصالح أنفسنا هو التساؤل عن ما الذي حصلنا عليه أو حققناه بالماضي؟ وهل كان يسمو ويرتقي لقيمتنا؟ وقد تستغرب ما قيمتنا؟ أتمنى أن تتساءل فهذا يجرك للتفكر في نفسك وقيمتك وكيف ترتقي بها، وثق بأن قيمتك هي ما تعطيه لنفسك، أي إن قيمتك عند الناس والآخرين هي صورة بل انعكاس لما يدور بخلجاتك عما تعتقده عن نفسك!!! فهل تنظر لنفسك على أنك تستحق النجاح، بل التميز؟ أم تظن بأنك مثل الآخرين لا زيادة ولا نقصان؟ فكما قال الشاعر: من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت إيلام فهل لحياتك معنى؟ وهل لكيانك قيمة؟ وهل ستظل تتمنى وتحلم بتحقيق أحلامك وأمنياتك؟ أم ستبدأ منذ الآن باتخاذ ولو خطوة واحدة باتجاه أهدافك تقربك من الحصول عليها، عندها سيكون لحياتك معنى! نعم سيكون لك هدف سامي تسعى لتحقيقه، هدف يضع لك قيمة لدى الناس، والأهم لدى نفسك، هدف يجدد فيك النشاط، بل ويزيدك همة ودافعية للعمل. وأرغب عزيزي القارئ أن تتساءل بين فترة وأخرى لماذا لم تحقق أهدافك من قبل؟ وهل كان السبب الخوف من الفشل؟ أم عدم تواجد الجدية والدافعية للاستمرار؟ أم لعدم تواجد الخطة الواضحة؟ أم لعدم توافر المعلومات والمهارات اللازمة؟ أم لعدم كتابتها بالصيغة الصحيحة؟ أم...أم ... أم... تساؤلات ينبغي عليك أن تجيب عليها، نعم تساءل... وأنت وحدك من يستطيع الإجابة عليها. الآن قم بالتساؤل... الآن ضع ورقة وقلم واكتب عما يجول بخاطرك من أمنيات وأحلام، وهل تستطيع تحقيقهم؟ وما الخطوات التي ستتبعها؟ وما العقبات المتوقعة؟ وكيف ستتغلب عليها؟ أفضل وقت لكتابة ذلك الآن .. فمتى ما تركت الأمر لوقت آخر ستخبو النار المتوقدة لديك، وستلهو بمجريات الحياة، اكتبها وسترى النتيجة واقعا ملموسا تفتخر به!!! وإلى لقاء آخر نجتمع من خلاله على محبةالله . http://www.almeske.net/vb/showthread.php?s=f309a2217ceb99b9de2a7829d95de017&t=4062 التاريخ : 26/03/2003 الكاتب : وليد عبدالله الرومي العنوان : هل ستسير حياتك على وتيرة واحدة؟
	http://www.almeske.net/vb/showthread.php?s=f309a2217ceb99b9de2a7829d95de017&t=4062

Comments

الأحاديث الواردة في صيام عاشوراء والمراحل التي مر بها

Wed, 16 Jan 2008 22:10:54 +0400

الأحاديث الواردة في صيام عاشوراء والمراحل التي مر بها

الأحاديث الواردة في صيام عاشوراء والمراحل التي مر بها

د. بندر بن نافع العبدلي الأستاذ/ بقسم السنة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع القصيم

الحمد لله رب العالمين ، وصلى اللَّه وسلم وبارك على نبينا محمد خاتم الأنبياء وسيد المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فإن يوم عاشوراء يوم عظيم، له فضيلة عظيمة ، وحرمة قديمة، وصومه كان معروفاً بين الأنبياء والمرسلين ، وعباد اللَّه الصالحين. وإني في هذا البحث المختصر أذكر أشهر الأحاديث الواردة في فضل صومه والمراحل التي مر بها في مشروعيته:
ما ورد في فضل صيامه:

http://www.horalaen.com/vb/showthread.php?t=7640

1- عن عبد اللَّه بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس رضي اللَّه عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: " ما علمت أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهراً إلا هذا الشهر - يعني رمضان -" .
وفي لفظ: " ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم: يوم عاشوراء..". أخرجه البخاري (4/245) (ح2006) ، ومسلم (1132) ، والنسائي (4/204) (ح2370)، وأحمد (1/367) ، وابن خزيمة (2086)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3779)، وفي "السنن الكبرى" (4/286)، والطبراني (1254).
2- وعن أبي قتادة رضي اللَّه عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صيام يوم عاشوراء، أحتسب على اللَّه أن يكفر السنة التي قبله" .أخرجه مسلم (1162)، وأبو داود (2/321) (ح2425)، والترمذي (2/115) (ح749) ، وابن ماجة (1/553) (ح1738) ، وأحمد (5/308)، والبيهقي (4/286).
تعليق:
في هذين الحديثين دليل على فضل صوم يوم عاشوراء، وأنه يكفر السنة التي قبله. والمشهور عند أهل العلم أنه إنما يكفر الصغائر فقط، أما الكبائر فلابد لها من توبة.
قال النووي رحمه الله: " يكفر كل الذنوب الصغائر، وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر .
ثم قال: صوم يوم عرفة كفارة سنتين، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.. كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفّره، وإن لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات، وإن صادف كبيرة أو كبائر، ولم يصادف صغائر رجونا أن تخفف من الكبائر" اهـ. المجموع (6/382).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وتكفير الطهارة، والصلاة وصيام رمضان، وعرفة، وعاشوراء للصغائر فقط" . الفتاوى الكبرى (4/428).
قلت: ويدل لذلك ما ثبت في "صحيح مسلم" عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: " الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر" .
* ما ورد في الأمر بصيامه:
3- وعن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما قال: " قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، نجّى اللَّه فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، فصامه، فقال: أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه" .وفي رواية: " فصامه موسى شكراً، فنحن نصومه" .وفي رواية أخرى: " فنحن نصومه تعظيماً له"أخرجه البخاري (4/244) ح(2004) ، ومسلم (1130)، وأبو داود (2/426) (ح2444) ، وابن ماجه (1/552) ح(1734) ، والبيهقي (4/286).
وأخرجه أحمد (2/359) من حديث أبي هريرة وزاد: "وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي"وإسناده ضعيف، في إسناده عبدالصمد بن حبيب وهو ضعيف، وحبيب بن عبدالله وهو مجهول .
قال ابن كثير في تفسيره (2/448) - بعد أن أورده من هذا الوجه - : "وهذا حديث غريب من هذا الوجه" .
4- وعن الرُّبيع بنت معوِّذ رضي اللَّه عنها قالت: "أرسل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة : من كان أصبح صائماً فليتم صومه، ومن كان مفطراً فليتم بقية يومه، فكنّا بعد ذلك نصومه، ونصوِّمه صبياننا الصغار، ونذهب إلى المسجد، فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم أعطيناها إياه، حتى يكون الإفطار" .
وفي رواية: " فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم، حتى يتموا صومهم".أخرجه البخاري (4/200) (ح1960) ، ومسلم (1136) ، وأحمد (6/359) ، وابن حبان (8/385) (ح3620) ، والطبراني (24/275) (ح700) ، والبيهقي (4/288).
5- وعن سلمة بن الأكوع رضي اللَّه عنه ، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمر رجلاً من أسلم: "أن أذِّن في الناس: من كان أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم عاشوراء" . أخرجه البخاري (4/245) (ح2007) ، ومسلم (1135) ، والنسائي (4/192) ، والدارمي (2/22) ، وابن خزيمة (2092) ، وابن حبان (8/384) (ح3619) ، والبيهقي (4/288) ، والبغوي في "شرح السنة" (1784).
6- وعن أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه قال: "كان يوم عاشوراء يوماً تعظّمه اليهود، وتتخذه عيداً، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "صوموه أنتم" .وفي رواية لمسلم: " كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء، يتخذونه عيداً، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : فصوموه أنتم". أخرجه البخاري (4/244) (ح2005) ، ومسلم (1131).
قال النووي: " الشارة بالشين المعجمة بلا همز، وهي الهيئة الحسنة والجمال، أي يلبسونهم لباسهم الحسن الجميل" . شرح مسلم (8/10).
وقال ابن الأثير: " الشارة: الرواءُ والمنظر الحسن والزينة". جامع الأصول (6/308).
7- وعن محمد بن صيفي رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء: " أمنكم أحد أكل اليوم، فقالوا: منا من صام، ومنا من لم يصم، قال: فأتموا بقية يومكم، وابعثوا إلى أهل العَروض فليتموا بقية يومهم".أخرجه النسائي (4/192)، وابن ماجه (1/552) ، (ح1735)، وأحمد (4/388)، وابن خزيمة (2091) ، وابن حبان (8/382) (ح3617) .
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة " (2/30) : "إسناده صحيح" . قلت: وهو كما قال.
- التخيير بين صيامه وإفطاره بعد فرض صيام شهر رمضان:
8- عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت : " كان عاشوراء يصام قبل رمضان، فلما نزل رمضان كان من شاء صام، ومن شاء أفطر".وفي رواية : " كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية، فلما قدم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه".أخرجه البخاري (4/244) (ح2001) ، (2002) ، ومسلم (1125) ، وأبو داود (2/326) (ح2442)، والترمذي (2/118) (ح753) ، ومالك في "الموطأ" (1/299) ، وأحمد (6/29، 50، 162) ، وابن خزيمة (2080).
9- وعن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما قال: "كان عاشوراء يصومه أهل الجاهلية، فلما نزل رمضان قال: من شاء صامه، ومن شاء لم يصمه" .وفي رواية : وكان عبد اللَّه لا يصومه إلا أن يوافق صومه.
وفي رواية لمسلم: " إن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء، وأن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صامه، والمسلمون قبل أن يفرض رمضان، فلما افترض، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : " إن عاشوراء يوم من أيام الله، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه" .وفي رواية له أيضاً : " فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه، ومن كره فليدعه" .أخرجه البخاري (4/102، 244) (ح1892) ، (2000) ، و(8/177) (ح4501)، ومسلم (1126) ، وأبو داود (2/326) (ح2443) ، وابن ماجه (1/553) (ح1737) ، والدارمي (1/448) (ح1711) ، وابن حبان (8/386) ، (ح3622) ، (3623) ، والبيهقي (4/290).
10- وعن عائشة رضي اللَّه بصيامه عنها: " أن قريشاً كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية، ثم أمر رسول اللَّه حتى فرض رمضان، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : من شاء فليصمه، ومن شاء فليفطره" .وفي رواية للبخاري: " كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان، وكان يوماً تستر فيه الكعبة.." .أخرجه البخاري (4/102) (ح1893) ، و(4/244) (ح2002) ، و(3/454) (ح1592)، ومسلم (1125) ، وأبو داود (2/326) (ح2442)، والترمذي (2/118)، (ح753) ، والدارمي (1/449) (ح1712) ، ومالك في "الموطأ" (1/229) ، وأحمد (6/162، 244) ، وابن حبان (8/385) (ح3621) ، والبيهقي (4/288) ، والبغوي في "شرح السنة" (1702).
11- وعن حميد بن عبدالرحمن أنه سمع معاوية رضي اللَّه عنه يقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: " هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب اللَّه عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن شاء فليصم، ومن شاء فليفطر" . أخرجه البخاري (4/244) (ح2003) ، ومسلم (1129) ، والنسائي (4/204) ، ومالك في "الموطأ" (1/299) ، وابن خزيمة (2085) ، وابن حبان (8/390) ، (ح3626) ، والطبراني (19/326) (ح744) ، والبيهقي (4/290)، والبغوي في "شرح السنة" (1785).
12- وعن علقمة بن قيس النخعي، أن الأشعث بن قيس دخل على عبدالله بن مسعود، وهو يطعم يوم عاشوراء، فقال: يا أبا عبدالرحمن ، إن اليوم يوم عاشوراء، فقال: "قد كان يُصام قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان ترك، فإن كنت مفطراً فاطعم" .
وفي رواية لمسلم: " كان يوماً يصومه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان تركه" .أخرجه البخاري (8/178) (ح5403) ومسلم (1127).
13- وعن جابر بن سمرة رضي اللَّه عنه قال: "كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يأمر بصيام يوم عاشوراء، ويحثنا عليه، ويتعاهدنا عنده، فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا، ولم يتعاهدنا عنده" . أخرجه مسلم (1128) ، والطيالسي (1/106) (ح784) ، وأحمد (5/96، 105) ، وابن خزيمة (208) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/74)، والطبراني (1869) ، والبيهقي (4/265).
14- وعن قيس بن سعد بن عبادة رضي اللَّه عنه قال: " أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان، لم يأمرنا ولم ينهنا، ونحن نفعله" .أخرجه النسائي في "الكبرى" (2/158) (ح2841) ، وأحمد (3/421) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار (2/74). وإسناده صحيح.
- تعليق:
قال ابن رجب رحمه اللَّه في "اللطائف" ص106: "فهذه الأحاديث كلها تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجدد أمر الناس بصيامه بعد فرض صيام شهر رمضان، بل تركهم على ما كانوا عليه من غير نهي عن صيامه، فإن كان أمره صلى الله عليه وسلم بصيامه قبل فرض صيام شهر رمضان للوجوب، فإنه ينبني على أن الوجوب إذا نسخ فهل يبقى الاستحباب أم لا؟ وفيه اختلاف مشهور بين العلماء، وإن كان أمره للاستحباب المؤكد فقد قيل: إنه زال التأكيد وبقي أصل الاستحباب، ولهذا قال قيس بن سعد: ونحن نفعله" .
وقال ابن حجر في الفتح (4/247): "ويؤخذ من مجموع الأحاديث أنه كان واجب%

انظر البقية على هذا الرابط

الموفق .

http://i3jaz100.maktoobblog.com/762670/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A_%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%87%D8%A

شروط الأضحية

Tue, 18 Dec 2007 20:34:37 +0400

شروط الأضحية

شروط الأضحية

نويت أن أضحي عن نفسي وأولادي ، فهل هناك مواصفات معينة في الأضحية ؟ أم أنه يصح أن أضحي بأي شاة ؟.

الجواب:

الحمد لله

يشترط للأضحية ستة شروط :

أحدها :

أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها لقوله تعالى: ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الاَْنْعَـمِ ) وبهيمة الأنعام هي الإبل ، والبقر ، والغنم هذا هو المعروف عند العرب ، وقاله الحسن وقتادة وغير واحد .

الثاني :

أن تبلغ السن المحدود شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن ، أو ثنية من غيره لقوله صلى الله عليه وسلّم : " لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن " . رواه مسلم .

والمسنة : الثنية فما فوقها ، والجذعة ما دون ذلك .

فالثني من الإبل : ما تم له خمس سنين .

والثني من البقر : ما تم له سنتان .

والثني من الغنم ما تم له سنة .

والجذع : ما تم له نصف سنة ، فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز ، ولا بما دون الجذع من الضأن .

الثالث :

أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة :

1 ـ العور البين : وهو الذي تنخسف به العين ، أو تبرز حتى تكون كالزر ، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها .

2 ـ المرض البين : وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها ، والجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته ، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه .

3 ـ العرج البين : وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها .

4 ـ الهزال المزيل للمخ : لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال : " أربعاً : العرجاء البين ضلعها ، والعوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعجفاء التي لا تنقى ". رواه مالك في الموطأ من حديث البراء بن عازب ، وفي رواية في السنن عنه رضي الله عنه قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال : " أربع لا تجوز في الأضاحي " وذكر نحوه . صححه الألباني من إرواء الغليل ( 1148 )

فهذه العيوب الأربعة مانعة من إجزاء الأضحية ، ويلحق بها ما كان مثلها أو أشد، فلا تجزىء الأضحية بما يأتي :

1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها .

2 ـ المبشومة ( التي أكلت فوق طاقتها حتى امتلأت ) حتى تثلط ويزول عنها الخطر .

3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر .

4 ـ المصابة بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر .

5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة .

6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين .

فإذا ضممت ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة . هذه الستة وما تعيب بالعيوب الأربعة السابقة .

الشرط الرابع :

أن تكون ملكاً للمضحي ، أو مأذوناً له فيها من قبل الشرع ، أو من قبل المالك فلا تصح التضحية بما لا يملكه كالمغصوب والمسروق والمأخوذ بدعوى باطلة ونحوه ؛ لأنه لا يصح التقرب إلى الله بمعصيته . وتصح تضحية ولي اليتيم له من ماله إذا جرت به العادة وكان ينكسر قلبه بعدم الأضحية .

وتصح تضحية الوكيل من مال موكله بإذنه .

الشرط الخامس :

أن لا يتعلق بها حق للغير فلا تصح التضحية بالمرهون.

الشرط السادس :

أن يضحي بها في الوقت المحدود شرعاً وهو من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، فتكون أيام الذبح أربعة : يوم العيد بعد الصلاة ، وثلاثة أيام بعده ، فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد ، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته ؛ لما روى البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله وليس من النسك في شيء ". وروى عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى ". وعن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : " أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل " رواه مسلم. لكن لو حصل له عذر بالتأخير عن أيام التشريق مثل أن تهرب الأضحية بغير تفريط منه فلم يجدها إلا بعد فوات الوقت ، أو يوكل من يذبحها فينسى الوكيل حتى يخرج الوقت فلا بأس أن تذبح بعد خروج الوقت للعذر ، وقياساً على من نام عن صلاة أو نسيها فإنه يصليها إذا استيقظ أو ذكرها .

ويجوز ذبح الأضحية في الوقت ليلاً ونهارا ً، والذبح في النهار أولى ، ويوم العيد بعد الخطبتين أفضل ، وكل يوم أفضل مما يليه ؛ لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير .

انتهى من رسالة أحكام الأضحية والذكاة للشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله
http://www.6moo7.com/vb/showthread.php?t=10364

http://al-ijabia.maktoobblog.com/699847/_%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B6%D8%AD%D9%8A%D8%A9/?postView=1

Comments

يوم النحر

Tue, 18 Dec 2007 20:05:33 +0400

لهذا اليوم فضائل عديدة: فهو يوم الحج الأكبر. وهو أفضل أيام العام؛ لحديث: (إن أعظم الأيام عند الله (تبارك وتعالى): يوم النحر، ثم يوم القرّ) وهو بذلك أفضل من عيد الفطر، ولكونه يجتمع فيه الصلاة والنحر، وهما أفضل من الصلاة والصدقة.
وقد اعتبرت الأعياد في الشعوب والأمم أيام لذة وانطلاق، وتحلل وإسراف، ولكن الإسلام صبغ العيدين بصبغة العبادة والخشوع إلى جانب الفسحة واللهو المباح. وقد شرع في يوم النحر من الأعمال العظيمة كالصلاة، والتكبير، ونحر الهدي، والأضاحي، وبعض من مناسك الحج ما يجعله موسماً مباركاً للتقرب إلى الله (تعالى)، وطلب مرضاته، لا كما هو حال الكثير ممن جعله يوم لهو ولعب فحسب، إن لم يجعله يوم أشر وبطر، والعياذ بالله.

والعيد من خصائص هذه الأمة , ومن أعلام الدين الظاهرة وهو من شعائر الإسلام , فعليك بالعناية به وتعظيمه قال تعالى :{ ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }[الحج :32]

وإليك وقفات سريعة موجزة مع آداب وأحكام عيد الأضحى:

1- التكبير للصلاة : قال الله تعالى :{ فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ} [البقرة: 148] والعيد من أعظم الخيرات والقربات .

قال البخاري رحمه الله : باب التبكير إلى العيد , ثم ساق حديث البراء – رضي الله عنه – قال : خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال : (( إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نُصلي ..))

قال الحافظ : (هو دال على أنه لا ينبغي الاشتغال في يوم العيد بشيء غير التأهب للصلاة والخروج إليها , ومن لازِمِهِ أن لا يُفعل قبلها شيء غيرها , فاقتضى ذلك التبكير إليها ) [فتح الباري2/350]

2- التكبير : يشرع التكبير من يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق وهو الثالث عشر من شهر ذي الحجة , قال تعالى :{ وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ }[البقرة :203].

وصفته أن تقول :( الله أكبر , الله أكبر ,لا إله إلا الله والله أكبر , الله أكبر ولله الحمد )

ويُسَّنُ جهر الرجال به في المساجد والأسواق والبيوت وأدبار الصلوات إعلاناً بتعظيم الله وإظهاراً لعبادته وشكره .

3- ذبح الأضحية : ويكون ذلك بعد صلاة العيد لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى , ومن لم يذبح فليذبح )[رواه البخاري ومسلم]

ووقت الذبح أربعة أيام ،يوم النحر وثلاثة أيام التشريق ، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنه قال :(( كل أيام التشريق ذبح )) [رواه أحمد ].

4- الاغتسال والتطيب للرجال : ولبس أحسن الثياب بدون إسراف ولا مخيلة ولا إسبال ولا حلق لحية فهذا حرام – أما المرأة فيشرع لها الخروج إلى مصلى العيد بدون تبرج ولا تطيب , وأربأ بالمسلمة أن تذهب لطاعة الله والصلاة وهي متلبسة بمعصية الله من تبرج وسفور وتطيب أمام الرجال .

5- الأكل من الأضحية : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطعم حتى يرجع من المصلى فيأكل من أضحيته .

6- الذهاب إلى مصلى العيد ماشياً إن تيسر : والسُنَّة الصلاة في مصلى العيد لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم إلا إ ذا كان هناك عذر من مطر مثلاً فيصلي في المسجد .

7- الصلاة مع المسلمين واستحباب حضور الخطبة : والذي رجحه المحققون من العلماء مثل شيخ الإسلام ابن تيميه –رحمه الله -: أن صلاة العيد واجبة لقوله تعالى :{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ }[الكوثر : 2] . ولا تسقط إلا بعذر شرعي . والنساء يشهدن العيد مع المسلمين , حتى الحيض والعواتق ويعتزل الحيض المصلى .

8- مخالفة الطريق : يستحب لك أن تذهب إلى مصلى العيد من طريق وترجع من طريق آخر لفعل النبي صلى الله عليه وسلم .

9- التهنئة بالعيد : لا بأس مثل قول : تقبل الله منا ومنكم .

10- الاجتماع على الطعام : ومن السُنَّة اجتماع الناس على الطعام في العيد, قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( جَمْعُ الناس للطعام في العيدين وأيام التشريق سنة , وهو من شعائر الإسلام التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ) [مجموع الفتاوى 25/298] .

واحذر – أخي المسلم – من الوقوع في بعض الأخطاء التي يقع فيها بعض الناس منها :

1- التكبير الجماعي : بصوت واحد ,أو الترديد خلف شخص يقول التكبير .

2- اللهو أيام العيد بالمحرمات : كسماع الغناء , ومشاهدة الأفلام , واختلاط الرجال بالنساء اللاتي لسن من المحارم وغير ذلك من المنكرات .

3- أخذ شيء من الشعر أو تقليم الأظافر قبل أن تضحي لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك .

4- الإسراف والتبذير : بما لا طائل تحته ولا مصلحة فيه ولا فائدة منه سواء في الملبس أو المأكل والمشرب لقول الله تعالى :{ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }[الأنعام :141].

5- اعتقاد البعض مشروعية إحياء ليلة العيد ويتناقلون أحاديث لا تصح .

6- تخصيص يوم العيد لزيارة المقابر والسلام على الأموات .

وختاماً : لا تنس – أخي المسلم – أن تحرص على أعمال البر والخير من صلة الرحم , وزيارة الأقارب , وترك التباغض والحسد والكراهية , وتطهير القلب منها , والعطف على المساكين والفقراء والأيتام ومساعدتهم وإدخال السرور عليهم .

http://www.almawa.net/index.php?option=content&task=view&id=567&Itemid=27

Comments

حديث فضل يوم عرفة

Tue, 18 Dec 2007 19:51:26 +0400

روى الإمام مسلم في "صحيحه" عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبيدًا من النار من يوم عرفة، إنه ليدني، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء ) . وعند أحمد في "مسنده" و ابن حبان في "صحيحه" و الحاكم في "مستدركه" من حديث أبي هريرة مرفوعًا: ( إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي، جاؤوني شعثًا غبرًا ) . وروى ابن خزيمة و ابن حبان و البزار و أبو يعلى و البيهقي عن جابر رضي الله عنه، مرفوعًا أيضًا: ( ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة، ينـزل الله تعالى إلى سماء الدنيا، فيباهي بأهل الأرض أهل السماء، فيقول: انظروا إلى عبادي، جاؤوني شعثًا غبرًا ضاجِّين، جاؤوا من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ولم يروا عقابي، فلم يُرَ يومًا أكثر عتقًا من النار، من يوم عرفة ) . وفي مصنف عبد الرزاق من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، في حديث الرجلين اللَّذين جاءا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يسألانه عن أمر دينهم، وكان من جوابه لهما: ( وأما وقوفك بعرفة، فإن الله تبارك وتعالى ينـزل إلى سماء الدنيا، فيباهي بهم الملائكة، فيقول: هؤلاء عبادي جاؤوا شعثًا غبرًا من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ويخافون عذابي، ولم يروني، فكيف لو رأوني، فلو كان عليك مثل رمل عالج، أو مثل أيام الدنيا، أو مثل قطر السماء ذنوبًا، غسلها الله عنك ) . وعند ابن عبد البر في "تمهيده" من رواية أنس رضي الله عنه، قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد الخيف قاعدًا، فأتاه رجل من الأنصار، ورجل من ثقيف، فذكر حديثًا فيه طول وفيه: ( وأما وقوفك عشية عرفة، فإن الله يهبط إلى سماء الدنيا، ثم يباهي بكم الملائكة، فيقول: هؤلاء عبادي جاءوني شعثًا سفعًا، يرجون رحمتي ومغفرتي؛ فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل، وكعدد القطر، وكزبد البحر، لغفرتها، أفيضوا عبادي مغفورًا لكم، ولمن شفعتم له ) . وروى ابن عبد البر أيضًا، بسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: ( وقف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات، وكادت الشمس أن تؤوب، فقال: ( يا بلال انصت لي الناس ) فقام بلال ، فقال: انصتوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنصت الناس، فقال: ( معاشر الناس، أتاني جبريل آنفًا، فاقرأني من ربي السلام، وقال: إن الله غفر لأهل عرفات وأهل المشعر، وضمن عنهم التبعات ) فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: يا رسول الله، هذا لنا خاص، فقال: ( هذا لكم، ولمن أتى بعدكم إلى يوم القيامة ) فقال عمر رضي الله عنه: كثر خير الله وطاب ) . شرح غريب الأحاديث رمل عالج: تَعَلَّج الرَّمل: اعتلج. وهو ما تَراكَمَ من الرمل، ودخل بعضه في بعض. وعالِج: رمالٌ معروفة بالبادية، وعالج: موضع بالبادية بها رمل . شعثًا: شعِثَ شَعَثًا وشعوثة، فهو شَعِثٌ: تَلَبَّدَ شعره واغْبَرَّ، والشَّعِث: المُغْبَرُّ الرأْس، المُنْتَتِف الشَّعر، الجافُّ الذي لم يَدَّهِن. والتَّشَعُّث: التَّفرُّق والتنكُّث، كما يتشعَّث رأْس المسواك. وتشعيث الشيء: تفريقه . سفعًا: السفع السَّواد والشُّحوب، ومنه قيل للأَثافي: سُفْعٌ، وهي التي أُوقد بينها النار، فسَوَّدَت صِفاحَها التي تلي النار . غبرًا: الغُبْرة: اغبِرار اللَّون، يغْبَرُّ للهمِّ ونحوه، والغُبْرة لون الأغبر، وهو شبيه بالغبار . دلالة الأحاديث قال الإمام النووي في شرحه على "صحيح مسلم": " هذا الحديث ظاهر الدلالة في فضل يوم عرفة، وهو كذلك ". وقد وفق النووي بين الأحاديث الدالة على فضل يوم عرفة، والأحاديث الدالة على فضل يوم الجمعة، كقوله صلى الله عليه وسلم: ( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ) رواه مسلم بأن الأحاديث الواردة في فضل يوم عرفة تفيد أن يوم عرفة أفضل أيام السنة، أما الأحاديث الواردة في أفضلية يوم الجمعة فمحمولة على أن يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع . وقد رُوي عن سالم بن عبد الله بن عمر أنه رأى سائلاً يسأل يوم عرفة، فقال: يا عاجز ! في هذا اليوم تسأل غير الله . وخطب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه بعرفة، فقال: إنكم قد جئتم من القريب والبعيد، وأنضيتم الظهر - أي: أتعبتم رواحلكم - وأخلقتم الثياب - أي: أبليتم ثيابكم - وليس السابق اليوم من سبقت دابته وراحلته، وإنما السابق اليوم من غُفر له. والحمد لله رب العالمين .

http://www.islamweb.net/hajj1427/readArt.php?lang=A&id=136271

Comments