al_ijabia http://al_ijabia.nireblog.com التفكير الايجابى فى جسد سليم... Tue, 09 Feb 2010 22:55:31 +0400 al_ijabia http://static.nireblog.com/imagenes/logo.png http://al_ijabia.nireblog.com http://nireblog.com عيـد الحُب .. القصة والحقيقة ] http://al_ijabia.nireblog.com/post/2008/02/14/%d8%b9%d9%8a%d9%80%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%8f%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%82%d9%8a%d9%82%d8%a9 http://al_ijabia.nireblog.com/post/2008/02/14/%d8%b9%d9%8a%d9%80%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%8f%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%82%d9%8a%d9%82%d8%a9 http://www.islam2all.com/islamsignature/quraan/1.gifhttp://img89.imageshack.us/img89/7254/allahrx0.gif

 

عيـد الحُب .. القصة والحقيقة

  عيد الحب

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
إن من البدع المنكرة إستحداث مايسمى ببعض الأعياد ومنها عيد الحب المزعوم
وهذا منكر عظيم عندما يحصل من المسلمين الذين ابدلهم الله بعيدين هما:
عيد الفطر وعيد الاضحى ولكن ينطبق عليهم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
(لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه...)

جاءت شريعة الاسلام السمحة بمشروعية عيدي الفطر والأضحى وشرع الله فيهما من التوسعة وإظهار الفرح والسرور ماتحتاجه النفوس خصوصا انهما عيدان مشروعان مباركان يحبهم الله جل وعلا
ومما يدل على هذا ماروته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
دخل علي رسول الله صلى الله علية وسلم وعندي جاريتان تغنيان غناء بعاث
بعاث : هذا يوم من ايام المقتلة التي كانت بين الاوس والخزرج فكان لهم فيها أقوال واشعار فكانت هاتان الجاريتان تغنيان بهذا الغناء فاضطجع النبي وحول وجهه عن هاتين الجاريتين
تقول عائشه فدخل ابوبكر فأنتهرني وقال:
مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم عليه وقال دعهما
فلما غفل انصرف عن هذا الحديث تعني الرسول )
تقول فغمزتهما فخرجتا
وجاء في رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا
وفي رواية أن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لتعلم يهود أن في ديننا فسحة إني أرسلت بحنيفية سمحة )


ومن هذا المنطلق يتضح لنا أن دين الاسلام فية فسحة ليس دين انغلاق وغلظة او يمنع من الانبساط والبشاشة في دين الاسلام من الفرح والسرور مالايعيه الا أهل العلم بالكتاب والسنة أيضا شرع الله للمسلمين عيداً اسبوعياً وهو يوم الجمعة
فقد ضل عن هذا اليوم اليهود والنصارى واختاروا بدل عنه السبت والاحد
تأكدي أيتها المسلمة أن أكمل الهدي وافضل الشرع ماجاء به خاتم الرسل محمد صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )

أعياد الكفار كثيرة وغريبة ومبتدعة هكذا اذا تأملنا عند الأمم الأخرى من الأعياد
نجد أن عندهم من الأعياد الشي الكثير فلكل مناسبة قومية عيد
لكل فصل من فصول العام عيد للأم عيد _للعمال عيد_الزراعات للزهور ....وهكذا
حتى يوشك ألا يوجد شهر إلا وفيه عيد خاااص وادخلو فيها من الاعتقادات والمنكرات الشي الكثيروكل هذا من ابتداعاتهم ووضعهم وصنع انفسهم
قال تعالى ( ورهبانية ابتدعوها ماكتبناها عليهم )
 


 

من غرائب الأعياد اليوم في العالم أعياد الوثنييين وأهل الكتاب من اليهود والنصارى
عيد القديس برت لوميو
عيد القديس ميكائيل
عيد القديس اندروس
عيد القديس فالنتاين
وهذه الاعياد يصاحبها مظاهر عديدة كتزيين البيوت وتشغيل الموسيقى واعداد الحلوى إيقاد الشموع الذهاب للكنيسة
وهذه الأعياد قلدهم فيها العديد من المسلمين للأسف الشديد لذلك
ولهذا يجب أن نعلن أن هذه الاعياد بدعة وضلالة فوق ماعندها من الكفر بالله وتعالى
قال تعالى ( ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين)
 


 


وقد وصف الله عبادة المؤمنين بمجانبة الكفار في أعيادهم وذلك في قوله
( والذين لا يشهدون الزور)
والمراد بالزور الذي لايشهده المومنين في هذة الاية هو أعيـاد الكفار
عن عبدالله ابن عمر بن العاص قال:( من بنى ببلاد الاعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة )
شرع الله للمؤمنين من الاعياد مايستغنون به عن تقليد غيرهم
 


 

عيد الحب القصة والحقيقة
من أساطير النصارى حول هذا العيد يقولون انة منذ 1700سنة
عندما كانت الوثنية هي السائدة عند الرومان
قام أحد قديسهم وهو المدعو فالنتاين بالتحول عن الوثنية إلى النصرانية فما كان من دولة الرومان إلا أن أعدمته ولما دار الزمان واعتنق الرومان النصرانية
جعلوا يوم إعدام فالنتاين مناسبة للإحتفال بذلك تخليداً لذكراه وندماً على قتله
 


 

اسطورة ثانية
قالوا أن يوم 14 فبراير يوم مقدس بإحدى الإلاهات المزعومة عندهم والتي يعتقد فيها الرومان وهي الالهه المدعوة يونوويقولو انها ملكة الاله الرومانية واختصوها
عندهم بالنساء والزواج قالوا فناسب أن يكون يوم إحتفال يتعلق بالزواج والحب

اسطورة ثالثة
كان عند الرومان إحدى الالاهات المقدسات تدعى ليسيوس
من هي ليسيوس ؟؟
إنها ويا للعجب ذئبة (انثى الذئب) وقد قدسوها لمــــــاذا؟؟
يقولون أن ليسيوس هاذي ارضعت مؤسسي مدينة روما في طفولتهما ولهذا جعلوا هذا التاريخ عيداً يحتفلون فيه وحددوا مكان للاحتفال وهو معبد إليسوم أي معبد الحب
وسموه بهذا الاسم لان الذئبة ليسيوس رحمت الطفلين المذكورين واحبتهما
 


 
 

اسطورة رابعة
يقولون ان الامبراطور الروماني كلاوديوس
وجد صعوبة في تجهيز جميع رجال روما للحرب ولما بحث في سبب عدم مطاوعة الناس له بالتجنيد تبين له ان سبب عدم رغبتهم في ذلك هو ان الرجال المتزوجين كانوا يكرهوا أن يتركوا اهليهم ويخرجوا معه فما كان منه الا أنه منع الزواج وضيقه
فجاء القس المدعو فالنتاين ليخالف امر الامبراطور وكان يزوج الناس بالكنيسة سراً
فاعتقلة الامبراطور وقتلة في اليوم 14 من فبراير


 

وبعد ان مضت هذه السنين نأتي إلى زماننا اليوم حيث تراجعت الكنيسة عن ربط عيد الحب باسطورة الذئبة
ليسيوس وجعلت العيد مرتبطا بذكر القسيس فالنتاين ولتأثر النصارى بهذا العيد فإنهم
نحتوا تمثالاً يمثل هذا القديس ونصبوا هذا التمثال في أنحاء متفرقة من اوربا
ولكن الكنيسة تراجعت كذلك عن عيد فالنتايوتركت الاحتفال به رسميا عام 1969
لمـــــــاذا ترااااجعوا ؟؟؟؟
قالوا بان تلك الاحتفالات تعتبر خرافات لاتليق بالدين ولا بالاخلاق
لكن الناس استمروا بالاحتفال به الى يومنا هذا كاأمريكا واوربا وآسيا وافريقيا واستراليا
بل وحتى في الدول الاسلامية
ونعتقد الذين يحتفلون بهذا العيد لم يسمعوا بقصة الذئبة ليسيوس التي يقولون انها ارضعت الطفلين
 

واصبح هذا العيد له اهتمام واسع بالتغطية الاعلامية ومايصاحبة من اهتمامات اجتماعية وتجارية لينساق اهل الارض في الاحتفال بهذا العيد الا من رحم الله
ولم يلتفتو هل هو منسوب للذئبة المذكورة او لفالنتاين اولغيرهما المقصود أن يحتفلون ايا كان الامر وقد جاء المسلمين ليصطفوا في طابور فالنتاين
خصوصا بعدما توفر في العالم اليوم من وسائل الاتصالات السريعة
فقد امتدت الحمى الفالنتانية الى أقطااار الارض شتى ومنها بلاد المسلمين
تتابع الذكور والاناث بالاحتفال ب14 فبراير ويرددون my valentine
صار التفاعل مع هذا اليوم على مستويات شتى الشباب والفتيات بل وحتى الكهول والكهلات ..

 


 


 

إن من الواجب ومن المتعين على أولياء الامور توضيح هذا الامر على أبنائهم وبناتهم
وملاحظة هذا الأمر على أبنائهم وخاصة إذا رأوا تخصيص اللباس الأحمرعلى بناتهم في ذلك اليوم
وهكذا لوطلبو منهم شراء الورود والبطاقات الخاصة بذلك اليوم فيبينوا لهم حقيقة الامر
بأسلوب شرعي تربوي مقنع

 



 

كذلك المعلمات ينبغي أن يفتحن باب الحواار مع الطالبات حول هذه القضية
وأن يبين لهن حقيقة هذا العيد ومافيه من خرافات
وأن يسمعن منهن مايدور بأنفسهن حتى يمكن تعديل هذه التصورات الآن

 

حكم التهنئة
من هنأ عبدا بمعصية او بدعة او كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه نعوذ بالله من ذلك

 

http://gallery.7oob.net/data/media/19/s27771.gif

Comments

]]> Thu, 14 Feb 2008 21:39:30 +0400 إلا تنصروه ... فقد نصره الله... http://al_ijabia.nireblog.com/post/2008/01/29/%d8%a5%d9%84%d8%a7-%d8%aa%d9%86%d8%b5%d8%b1%d9%88%d9%87-%d9%81%d9%82%d8%af-%d9%86%d8%b5%d8%b1%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87 http://al_ijabia.nireblog.com/post/2008/01/29/%d8%a5%d9%84%d8%a7-%d8%aa%d9%86%d8%b5%d8%b1%d9%88%d9%87-%d9%81%d9%82%d8%af-%d9%86%d8%b5%d8%b1%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87

إلا تنصروه ... فقد نصره الله



 




إلا تنصروه ... فقد نصره الله...

 

في التلفزيون الرسمي لفرنسا .. تم طرح استفتاء حول أكثر الاديان قبولاً واستحباباً لدى الناس ...

وخلال جولتي في المواقع ... قمت بفتح هذا الموقع وقد وجدت هذا الاستفتاء ... في موقع التلفزيون الفرنسي ...

وبما أنني قد شرفني الله بأن أشارك في هذا التصويت لاني اعتبره يرفع من شأن الاسلام كثيراً ... فاني اتمنى ان لا تحرموا نفسكم من اجر المشاركة في التصويت ...

لماذا .. حسناُ ..لانك مسلم ... لان هذا الذي تدافع عنه هو دينك ... لاني انا وانت نعرف بان هذا الدين هو الدين الحق ... لان هذا سبث وسيعلم اخرون عن ديننا ... لاننا بتصويتنا قد نهدي شخصاً للاسلام ... لانك لا تعرف ما هو الاجر والثواب الذي ينتظرك من الله عز وجل ... لان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قد تعب وتعذب لنشر هذا الدين افلا يستحق منا لحظات لنعمل على نشره .... لان الله نصر هذا الدين ... لان الكثيرين يكرهون ديننا ويخافون منه ويعتبرونه عدوهم الاول .... وحتى ننال الاجر والثواب

واني ساخبرك ....إني لن ارجوك ان تنشر هذا الخبر ... بل ولن أرجوك ان تقم بالتصويت ...

أتعلم لماذا ؟؟؟؟ ....

 إن لم يكن فيك خيراً لله عز وجل ... ولرسول الله صلى الله عليه  وسلم ... ولدينك ولامتك ... فلا خير فيك لنفسك ... ولا حاجة منك ومن تصويتك ....

الموقع هو (( الرابط )) ...       http://www.arte.tv/fr/934300.htm

 

السؤال الاول : اي الديانات تفضل وترتاح لها نفسك وتقتنع بها ؟؟؟

                  ؟ De quelle religion vous sentez-vous le plus proche  

الجواب هو الاسلام

Musulmane

السؤال الثاني : هل انت مؤمن ؟؟

Etes-vous croyant

الجواب نعم ....

 Oui

السؤال الثالث :

هل تذهب الى مكان العبادة ... (( مثال المسجد ))

Fréquentez-vous un lieu de culte ?

الجواب دائماً .....

 Regulièrement

 

السؤال الرابع ..

هل تمارس العبادة ....

Pratiquez-vous la prière ?

الجواب دائماً ....

  Régulièrement

 

السؤال الخامس ....

هل يجب على الملتزمين بالدين ان يناقشوا كافة الامور التي تحصل ؟؟....

Les autorités religieuses doivent-elles prendre position sur les thèmes d’actualité ?

الجواب ... نعم باكملها ....

Oui sur tous

السؤال السادس ....

هل تعتقد ان الدين يلبي حاجات الفرد ؟؟؟....

Pensez-vous que la religion répond aux attentes de l’individu?

الجواب ... نعم ...

Oui

 

السؤال السابع ....

La religion est-elle pour vous :

ما هو الدين بالنسبة لك .......

 

الجواب .... قاعدة الحياة ....

 Une règle de vie

 

السؤال الثامن ....

في اي فئة عمرية تصنف نفسك ؟؟؟.....

Dans quelle tranche d'age vous situez-vous ?

وهنا عليك انت ان تحدد عمرك فانا لا اعرف الاجابة الا عن عمري ....

اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد ...

والان عليك انت الباقي يا صديقي ....

ولكم مني الاحترام والتقدير .... وجعلكم الله من عباده الصالحين ممن يشفع لهم رسولنا الكريم يوم القيامة ....

http://nawras22.maktoobblog.com/782041/%D8%A5%D9%84%D8%A7_%D8%AA%D9%86%D8%B5%D8%B1%D9%88%D9%87_..._%D9%81%D9%82%D8%AF_%D9%86%D8%B5%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_..._%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86_%D8%A3%D9%8A%D9%86_%D8%A3%D9%86%D8%AA%D9%85_%D8%9F%D8%9F....

إلا تنصروه ... فقد نصره الله...

نص الاسئلة كاملا باللغة الفرنسية

والرابط

  ARTE > Questionnaire


Questionnaire

"Recherche Dieu désespérement" : La soirée Thema du 16 août s'interroge sur la foi, et pose principalement la question très personnelle du cheminement vers la foi. Quelle est votre position, quelle place la foi et les autorités religieuses prennent-elles dans votre vie ? Participez à ce questionnaire.

  De quelle religion vous sentez-vous le plus proche ? Catholique
Protestante
Orthodoxe
Juive
Musulmane
Autre
Culte libre
Aucune
Etes-vous croyant ? Oui
Non, pas du tout
Fréquentez-vous un lieu de culte ? Regulièrement
Rarement
Jamais
Pratiquez-vous la prière ? Régulièrement
Rarement
Jamais
Les autorités religieuses doivent-elles prendre position sur les thèmes d’actualité ? Oui sur tous
Uniquement sur les questions d’ethique et morales
Non, elle doit se concentrer uniquement sur les questions liéés à la foi
Pensez-vous que la religion répond aux attentes de l’individu? Oui
Non
La religion est-elle pour vous : Une aide
Une règle de vie
Une espérance
Un archaïsme
Rien
Dans quelle tranche d'age vous situez-vous ? < 20 ans
20-35 ans
35-55 ans
> 55 ans

http://www.arte.tv/fr/934300.htm

إلا تنصروه ... فقد نصره الله

 


 




إلا تنصروه ... فقد نصره الله...

 

في التلفزيون الرسمي لفرنسا .. تم طرح استفتاء حول أكثر الاديان قبولاً واستحباباً لدى الناس ...

وخلال جولتي في المواقع ... قمت بفتح هذا الموقع وقد وجدت هذا الاستفتاء ... في موقع التلفزيون الفرنسي ...

وبما أنني قد شرفني الله بأن أشارك في هذا التصويت لاني اعتبره يرفع من شأن الاسلام كثيراً ... فاني اتمنى ان لا تحرموا نفسكم من اجر المشاركة في التصويت ...

لماذا .. حسناُ ..لانك مسلم ... لان هذا الذي تدافع عنه هو دينك ... لاني انا وانت نعرف بان هذا الدين هو الدين الحق ... لان هذا سبث وسيعلم اخرون عن ديننا ... لاننا بتصويتنا قد نهدي شخصاً للاسلام ... لانك لا تعرف ما هو الاجر والثواب الذي ينتظرك من الله عز وجل ... لان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قد تعب وتعذب لنشر هذا الدين افلا يستحق منا لحظات لنعمل على نشره .... لان الله نصر هذا الدين ... لان الكثيرين يكرهون ديننا ويخافون منه ويعتبرونه عدوهم الاول .... وحتى ننال الاجر والثواب

واني ساخبرك ....إني لن ارجوك ان تنشر هذا الخبر ... بل ولن أرجوك ان تقم بالتصويت ...

أتعلم لماذا ؟؟؟؟ ....

 إن لم يكن فيك خيراً لله عز وجل ... ولرسول الله صلى الله عليه  وسلم ... ولدينك ولامتك ... فلا خير فيك لنفسك ... ولا حاجة منك ومن تصويتك ....

الموقع هو (( الرابط )) ...       http://www.arte.tv/fr/934300.htm

 

السؤال الاول : اي الديانات تفضل وترتاح لها نفسك وتقتنع بها ؟؟؟

                  ؟ De quelle religion vous sentez-vous le plus proche  

الجواب هو الاسلام

Musulmane

السؤال الثاني : هل انت مؤمن ؟؟

Etes-vous croyant

الجواب نعم ....

 Oui

السؤال الثالث :

هل تذهب الى مكان العبادة ... (( مثال المسجد ))

Fréquentez-vous un lieu de culte ?

الجواب دائماً .....

 Regulièrement

 

السؤال الرابع ..

هل تمارس العبادة ....

Pratiquez-vous la prière ?

الجواب دائماً ....

  Régulièrement

 

السؤال الخامس ....

هل يجب على الملتزمين بالدين ان يناقشوا كافة الامور التي تحصل ؟؟....

Les autorités religieuses doivent-elles prendre position sur les thèmes d’actualité ?

الجواب ... نعم باكملها ....

Oui sur tous

السؤال السادس ....

هل تعتقد ان الدين يلبي حاجات الفرد ؟؟؟....

Pensez-vous que la religion répond aux attentes de l’individu?

الجواب ... نعم ...

Oui

 

السؤال السابع ....

La religion est-elle pour vous :

ما هو الدين بالنسبة لك .......

 

الجواب .... قاعدة الحياة ....

 Une règle de vie

 

السؤال الثامن ....

في اي فئة عمرية تصنف نفسك ؟؟؟.....

Dans quelle tranche d'age vous situez-vous ?

وهنا عليك انت ان تحدد عمرك فانا لا اعرف الاجابة الا عن عمري ....

اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد ...

والان عليك انت الباقي يا صديقي ....

ولكم مني الاحترام والتقدير .... وجعلكم الله من عباده الصالحين ممن يشفع لهم رسولنا الكريم يوم القيامة ....

http://nawras22.maktoobblog.com/782041/%D8%A5%D9%84%D8%A7_%D8%AA%D9%86%D8%B5%D8%B1%D9%88%D9%87_..._%D9%81%D9%82%D8%AF_%D9%86%D8%B5%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_..._%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86_%D8%A3%D9%8A%D9%86_%D8%A3%D9%86%D8%AA%D9%85_%D8%9F%D8%9F....

إلا تنصروه ... فقد نصره الله...

نص الاسئلة كاملا باللغة الفرنسية

والرابط

 

Questionnaire

إلا تنصروه ... فقد نصره الله

 


 




إلا تنصروه ... فقد نصره الله...

http://al-ijabia7.maktoobblog.com/786839/%D8%A5%D9%84%D8%A7_%D8%AA%D9%86%D8%B5%D8%B1%D9%88%D9%87_..._%D9%81%D9%82%D8%AF_%D9%86%D8%B5%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/

 

في التلفزيون الرسمي لفرنسا .. تم طرح استفتاء حول أكثر الاديان قبولاً واستحباباً لدى الناس ...

وخلال جولتي في المواقع ... قمت بفتح هذا الموقع وقد وجدت هذا الاستفتاء ... في موقع التلفزيون الفرنسي ...

وبما أنني قد شرفني الله بأن أشارك في هذا التصويت لاني اعتبره يرفع من شأن الاسلام كثيراً ... فاني اتمنى ان لا تحرموا نفسكم من اجر المشاركة في التصويت ...

لماذا .. حسناُ ..لانك مسلم ... لان هذا الذي تدافع عنه هو دينك ... لاني انا وانت نعرف بان هذا الدين هو الدين الحق ... لان هذا سبث وسيعلم اخرون عن ديننا ... لاننا بتصويتنا قد نهدي شخصاً للاسلام ... لانك لا تعرف ما هو الاجر والثواب الذي ينتظرك من الله عز وجل ... لان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قد تعب وتعذب لنشر هذا الدين افلا يستحق منا لحظات لنعمل على نشره .... لان الله نصر هذا الدين ... لان الكثيرين يكرهون ديننا ويخافون منه ويعتبرونه عدوهم الاول .... وحتى ننال الاجر والثواب

واني ساخبرك ....إني لن ارجوك ان تنشر هذا الخبر ... بل ولن أرجوك ان تقم بالتصويت ...

أتعلم لماذا ؟؟؟؟ ....

 إن لم يكن فيك خيراً لله عز وجل ... ولرسول الله صلى الله عليه  وسلم ... ولدينك ولامتك ... فلا خير فيك لنفسك ... ولا حاجة منك ومن تصويتك ....

الموقع هو (( الرابط )) ...       http://www.arte.tv/fr/934300.htm

 

السؤال الاول : اي الديانات تفضل وترتاح لها نفسك وتقتنع بها ؟؟؟

                  ؟ De quelle religion vous sentez-vous le plus proche  

الجواب هو الاسلام

Musulmane

السؤال الثاني : هل انت مؤمن ؟؟

Etes-vous croyant

الجواب نعم ....

 Oui

السؤال الثالث :

هل تذهب الى مكان العبادة ... (( مثال المسجد ))

Fréquentez-vous un lieu de culte ?

الجواب دائماً .....

 Regulièrement

 

السؤال الرابع ..

هل تمارس العبادة ....

Pratiquez-vous la prière ?

الجواب دائماً ....

  Régulièrement

 

السؤال الخامس ....

هل يجب على الملتزمين بالدين ان يناقشوا كافة الامور التي تحصل ؟؟....

Les autorités religieuses doivent-elles prendre position sur les thèmes d’actualité ?

الجواب ... نعم باكملها ....

Oui sur tous

السؤال السادس ....

هل تعتقد ان الدين يلبي حاجات الفرد ؟؟؟....

Pensez-vous que la religion répond aux attentes de l’individu?

الجواب ... نعم ...

Oui

 

السؤال السابع ....

La religion est-elle pour vous :

ما هو الدين بالنسبة لك .......

 

الجواب .... قاعدة الحياة ....

 Une règle de vie

 

السؤال الثامن ....

في اي فئة عمرية تصنف نفسك ؟؟؟.....

Dans quelle tranche d'age vous situez-vous ?

وهنا عليك انت ان تحدد عمرك فانا لا اعرف الاجابة الا عن عمري ....

اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد ...

والان عليك انت الباقي يا صديقي ....

ولكم مني الاحترام والتقدير .... وجعلكم الله من عباده الصالحين ممن يشفع لهم رسولنا الكريم يوم القيامة ....

http://nawras22.maktoobblog.com/782041/%D8%A5%D9%84%D8%A7_%D8%AA%D9%86%D8%B5%D8%B1%D9%88%D9%87_..._%D9%81%D9%82%D8%AF_%D9%86%D8%B5%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_..._%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86_%D8%A3%D9%8A%D9%86_%D8%A3%D9%86%D8%AA%D9%85_%D8%9F%D8%9F....

إلا تنصروه ... فقد نصره الله...

نص الاسئلة كاملا باللغة الفرنسية

والرابط

 questionnaire

"Recherche Dieu désespérement" : La soirée Thema du 16 août s'interroge sur la foi, et pose principalement la question très personnelle du cheminement vers la foi. Quelle est votre position, quelle place la foi et les autorités religieuses prennent-elles dans votre vie ? Participez à ce questionnaire.


  De quelle religion vous sentez-vous le plus proche ? Catholique
Protestante
Orthodoxe
Juive
Musulmane
Autre
Culte libre
Aucune
Etes-vous croyant ? Oui
Non, pas du tout
Fréquentez-vous un lieu de culte ? Regulièrement
Rarement
Jamais
Pratiquez-vous la prière ? Régulièrement
Rarement
Jamais
Les autorités religieuses doivent-elles prendre position sur les thèmes d’actualité ? Oui sur tous
Uniquement sur les questions d’ethique et morales
Non, elle doit se concentrer uniquement sur les questions liéés à la foi
Pensez-vous que la religion répond aux attentes de l’individu? Oui
Non
La religion est-elle pour vous : Une aide
Une règle de vie
Une espérance
Un archaïsme
Rien
Dans quelle tranche d'age vous situez-vous ? < 20 ans
20-35 ans
35-55 ans
> 55 ans


http://www.arte.tv/fr/934300.htm

Recherche Dieu désespérement" : La soirée Thema du 16 août s'interroge sur la foi, et pose principalement la question très personnelle du cheminement vers la foi. Quelle est votre position, quelle place la foi et les autorités religieuses prennent-elles dans votre vie ? Participez à ce questionnaire.

  De quelle religion vous sentez-vous le plus proche ? Catholique
Protestante
Orthodoxe
Juive
Musulmane
Autre
Culte libre
Aucune
Etes-vous croyant ? Oui
Non, pas du tout
Fréquentez-vous un lieu de culte ? Regulièrement
Rarement
Jamais
Pratiquez-vous la prière ? Régulièrement
Rarement
Jamais
Les autorités religieuses doivent-elles prendre position sur les thèmes d’actualité ? Oui sur tous
Uniquement sur les questions d’ethique et morales
Non, elle doit se concentrer uniquement sur les questions liéés à la foi
Pensez-vous que la religion répond aux attentes de l’individu? Oui
Non
La religion est-elle pour vous : Une aide
Une règle de vie
Une espérance
Un archaïsme
Rien
Dans quelle tranche d'age vous situez-vous ? < 20 ans
20-35 ans
35-55 ans
> 55 ans

http://www.arte.tv/fr/934300.htm

Comments

]]> Tue, 29 Jan 2008 21:52:38 +0400 هل ستسير حياتك على وتيرة واحدة؟ http://al_ijabia.nireblog.com/post/2008/01/29/%d9%87%d9%84-%d8%b3%d8%aa%d8%b3%d9%8a%d8%b1-%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%aa%d9%83-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%aa%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d8%ad%d8%af%d8%a9%d8%9f http://al_ijabia.nireblog.com/post/2008/01/29/%d9%87%d9%84-%d8%b3%d8%aa%d8%b3%d9%8a%d8%b1-%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%aa%d9%83-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d9%88%d8%aa%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d8%ad%d8%af%d8%a9%d8%9f


 

 



هل تدرك أنك بعد شهر من الآن لن تكون أكثر من شخص يزيد عمره 30 يوما،ً أوأنك تسير على طريق نحو تحقيق أحلامك في الحياة؟ والقرار بالطبع يعود لك.

هل أنت غير قانع بحياتك؟
هل شعرت أن الأيام تمر بك بشكل متكرر دون جديد؟
وهل تساءلت عن سبب أن كل الأحداث في حياتك لا يبدو أنها تحقق أمنياتك؟

هل تريد إضفاء معاني جديدة على حياتك؟
وأن تشعر بسعادة كبيرة؟
وشعور داخلي بالاطمئنان؟

إذا كانت أجابتك " نعم " على هذه الأسئلة، فأنت تسير على الطريق الصحيح، فقط واصل القراءة!!!

اسأل نفسك ما الأمور التي أرغب بتحقيقها أو الحصول عليها؟
وهل حصلت عليها؟
أم إنني ما زلت أحلم وأتمنى فقط بالحصول عليها؟

ثق يا من تقرأ هذه السطور بأن الحياة لن تعطيك ما بها ما لم تعطها من جدك واجتهادك، فكما
قال الشاعر:
إذا كنت تطلب عزا فأدع تعباً
أو فارض بالذل واقنع براحة البدن
فمن منهما تختار؟

التعب القليل العاجل، ولكن ستعقبه راحة مستمرة، أم الراحة الوقتية والتي سيتبعها تعب مستمر وندم متواصل؟
إننا في الحياة نحصل على نتائج اختياراتنا فيها!!!
فاختياراتنا تزرع او تبذر البذور في حديقة حياتنا، فما نبذره سنجنيه لاحقا في حياتنا.
وإن خير شيء نفعله لصالح أنفسنا هو التساؤل عن

ما الذي حصلنا عليه أو حققناه بالماضي؟
وهل كان يسمو ويرتقي لقيمتنا؟
وقد تستغرب ما قيمتنا؟

أتمنى أن تتساءل فهذا يجرك للتفكر في نفسك وقيمتك وكيف ترتقي بها، وثق بأن قيمتك هي ما تعطيه لنفسك، أي إن قيمتك عند الناس والآخرين هي صورة بل انعكاس لما يدور بخلجاتك عما تعتقده عن نفسك!!!

فهل تنظر لنفسك على أنك تستحق النجاح، بل التميز؟
أم تظن بأنك مثل الآخرين لا زيادة ولا نقصان؟

فكما قال الشاعر:
من يهن يسهل الهوان عليه
ما لجرح بميت إيلام
فهل لحياتك معنى؟
وهل لكيانك قيمة؟
وهل ستظل تتمنى وتحلم بتحقيق أحلامك وأمنياتك؟

أم ستبدأ منذ الآن باتخاذ ولو خطوة واحدة باتجاه أهدافك تقربك من الحصول عليها، عندها سيكون لحياتك معنى! نعم سيكون لك هدف سامي تسعى لتحقيقه، هدف يضع لك قيمة لدى الناس، والأهم لدى نفسك، هدف يجدد فيك النشاط، بل ويزيدك همة ودافعية للعمل.
وأرغب عزيزي القارئ أن تتساءل بين فترة وأخرى

لماذا لم تحقق أهدافك من قبل؟
وهل كان السبب الخوف من الفشل؟
أم عدم تواجد الجدية والدافعية للاستمرار؟
أم لعدم تواجد الخطة الواضحة؟
أم لعدم توافر المعلومات والمهارات اللازمة؟
أم لعدم كتابتها بالصيغة الصحيحة؟
أم...أم ... أم...

تساؤلات ينبغي عليك أن تجيب عليها، نعم تساءل... وأنت وحدك من يستطيع الإجابة عليها.
الآن قم بالتساؤل...

الآن ضع ورقة وقلم واكتب عما يجول بخاطرك من أمنيات وأحلام، وهل تستطيع تحقيقهم؟
وما الخطوات التي ستتبعها؟
وما العقبات المتوقعة؟
وكيف ستتغلب عليها؟
أفضل وقت لكتابة ذلك الآن

.. فمتى ما تركت الأمر لوقت آخر ستخبو النار المتوقدة لديك، وستلهو بمجريات الحياة، اكتبها وسترى النتيجة واقعا ملموسا تفتخر به!!!
وإلى لقاء آخر نجتمع من خلاله على محبةالله .
http://www.almeske.net/vb/showthread.php?s=f309a2217ceb99b9de2a7829d95de017&t=4062

التاريخ : 26/03/2003
الكاتب : وليد عبدالله الرومي
العنوان : هل ستسير حياتك على وتيرة واحدة؟

http://www.almeske.net/vb/showthread.php?s=f309a2217ceb99b9de2a7829d95de017&t=4062

Comments

]]> Tue, 29 Jan 2008 21:44:15 +0400 الأحاديث الواردة في صيام عاشوراء والمراحل التي مر بها http://al_ijabia.nireblog.com/post/2008/01/16/ouoooouso-ouuoooo-uus-ouusou-ooouooo-uouuooou-ouous-uo-ouo http://al_ijabia.nireblog.com/post/2008/01/16/ouoooouso-ouuoooo-uus-ouusou-ooouooo-uouuooou-ouous-uo-ouo الأحاديث الواردة في صيام عاشوراء والمراحل التي مر بها

  الأحاديث الواردة في صيام عاشوراء والمراحل التي مر بها

د. بندر بن نافع العبدلي الأستاذ/ بقسم السنة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع القصيم

الحمد لله رب العالمين ، وصلى اللَّه وسلم وبارك على نبينا محمد خاتم الأنبياء وسيد المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فإن يوم عاشوراء يوم عظيم، له فضيلة عظيمة ، وحرمة قديمة، وصومه كان معروفاً بين الأنبياء والمرسلين ، وعباد اللَّه الصالحين. وإني في هذا البحث المختصر أذكر أشهر الأحاديث الواردة في فضل صومه والمراحل التي مر بها في مشروعيته:
ما ورد في فضل صيامه:

http://www.horalaen.com/vb/showthread.php?t=7640

1- عن عبد اللَّه بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس رضي اللَّه عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: " ما علمت أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهراً إلا هذا الشهر - يعني رمضان -" .
وفي لفظ: " ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم: يوم عاشوراء..". أخرجه البخاري (4/245) (ح2006) ، ومسلم (1132) ، والنسائي (4/204) (ح2370)، وأحمد (1/367) ، وابن خزيمة (2086)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3779)، وفي "السنن الكبرى" (4/286)، والطبراني (1254).
2- وعن أبي قتادة رضي اللَّه عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صيام يوم عاشوراء، أحتسب على اللَّه أن يكفر السنة التي قبله" .أخرجه مسلم (1162)، وأبو داود (2/321) (ح2425)، والترمذي (2/115) (ح749) ، وابن ماجة (1/553) (ح1738) ، وأحمد (5/308)، والبيهقي (4/286).
تعليق:
في هذين الحديثين دليل على فضل صوم يوم عاشوراء، وأنه يكفر السنة التي قبله. والمشهور عند أهل العلم أنه إنما يكفر الصغائر فقط، أما الكبائر فلابد لها من توبة.
قال النووي رحمه الله: " يكفر كل الذنوب الصغائر، وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر .
ثم قال: صوم يوم عرفة كفارة سنتين، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.. كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفّره، وإن لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات، وإن صادف كبيرة أو كبائر، ولم يصادف صغائر رجونا أن تخفف من الكبائر" اهـ. المجموع (6/382).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وتكفير الطهارة، والصلاة وصيام رمضان، وعرفة، وعاشوراء للصغائر فقط" . الفتاوى الكبرى (4/428).
قلت: ويدل لذلك ما ثبت في "صحيح مسلم" عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: " الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر" .
* ما ورد في الأمر بصيامه:
3- وعن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما قال: " قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، نجّى اللَّه فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، فصامه، فقال: أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه" .وفي رواية: " فصامه موسى شكراً، فنحن نصومه" .وفي رواية أخرى: " فنحن نصومه تعظيماً له"أخرجه البخاري (4/244) ح(2004) ، ومسلم (1130)، وأبو داود (2/426) (ح2444) ، وابن ماجه (1/552) ح(1734) ، والبيهقي (4/286).
وأخرجه أحمد (2/359) من حديث أبي هريرة وزاد: "وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي"وإسناده ضعيف، في إسناده عبدالصمد بن حبيب وهو ضعيف، وحبيب بن عبدالله وهو مجهول .
قال ابن كثير في تفسيره (2/448) - بعد أن أورده من هذا الوجه - : "وهذا حديث غريب من هذا الوجه" .
4- وعن الرُّبيع بنت معوِّذ رضي اللَّه عنها قالت: "أرسل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة : من كان أصبح صائماً فليتم صومه، ومن كان مفطراً فليتم بقية يومه، فكنّا بعد ذلك نصومه، ونصوِّمه صبياننا الصغار، ونذهب إلى المسجد، فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم أعطيناها إياه، حتى يكون الإفطار" .
وفي رواية: " فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم، حتى يتموا صومهم".أخرجه البخاري (4/200) (ح1960) ، ومسلم (1136) ، وأحمد (6/359) ، وابن حبان (8/385) (ح3620) ، والطبراني (24/275) (ح700) ، والبيهقي (4/288).
5- وعن سلمة بن الأكوع رضي اللَّه عنه ، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمر رجلاً من أسلم: "أن أذِّن في الناس: من كان أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم عاشوراء" . أخرجه البخاري (4/245) (ح2007) ، ومسلم (1135) ، والنسائي (4/192) ، والدارمي (2/22) ، وابن خزيمة (2092) ، وابن حبان (8/384) (ح3619) ، والبيهقي (4/288) ، والبغوي في "شرح السنة" (1784).
6- وعن أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه قال: "كان يوم عاشوراء يوماً تعظّمه اليهود، وتتخذه عيداً، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "صوموه أنتم" .وفي رواية لمسلم: " كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء، يتخذونه عيداً، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : فصوموه أنتم". أخرجه البخاري (4/244) (ح2005) ، ومسلم (1131).
قال النووي: " الشارة بالشين المعجمة بلا همز، وهي الهيئة الحسنة والجمال، أي يلبسونهم لباسهم الحسن الجميل" . شرح مسلم (8/10).
وقال ابن الأثير: " الشارة: الرواءُ والمنظر الحسن والزينة". جامع الأصول (6/308).
7- وعن محمد بن صيفي رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء: " أمنكم أحد أكل اليوم، فقالوا: منا من صام، ومنا من لم يصم، قال: فأتموا بقية يومكم، وابعثوا إلى أهل العَروض فليتموا بقية يومهم".أخرجه النسائي (4/192)، وابن ماجه (1/552) ، (ح1735)، وأحمد (4/388)، وابن خزيمة (2091) ، وابن حبان (8/382) (ح3617) .
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة " (2/30) : "إسناده صحيح" . قلت: وهو كما قال.
- التخيير بين صيامه وإفطاره بعد فرض صيام شهر رمضان:
8- عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت : " كان عاشوراء يصام قبل رمضان، فلما نزل رمضان كان من شاء صام، ومن شاء أفطر".وفي رواية : " كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية، فلما قدم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه".أخرجه البخاري (4/244) (ح2001) ، (2002) ، ومسلم (1125) ، وأبو داود (2/326) (ح2442)، والترمذي (2/118) (ح753) ، ومالك في "الموطأ" (1/299) ، وأحمد (6/29، 50، 162) ، وابن خزيمة (2080).
9- وعن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما قال: "كان عاشوراء يصومه أهل الجاهلية، فلما نزل رمضان قال: من شاء صامه، ومن شاء لم يصمه" .وفي رواية : وكان عبد اللَّه لا يصومه إلا أن يوافق صومه.
وفي رواية لمسلم: " إن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء، وأن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صامه، والمسلمون قبل أن يفرض رمضان، فلما افترض، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : " إن عاشوراء يوم من أيام الله، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه" .وفي رواية له أيضاً : " فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه، ومن كره فليدعه" .أخرجه البخاري (4/102، 244) (ح1892) ، (2000) ، و(8/177) (ح4501)، ومسلم (1126) ، وأبو داود (2/326) (ح2443) ، وابن ماجه (1/553) (ح1737) ، والدارمي (1/448) (ح1711) ، وابن حبان (8/386) ، (ح3622) ، (3623) ، والبيهقي (4/290).
10- وعن عائشة رضي اللَّه بصيامه عنها: " أن قريشاً كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية، ثم أمر رسول اللَّه حتى فرض رمضان، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : من شاء فليصمه، ومن شاء فليفطره" .وفي رواية للبخاري: " كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان، وكان يوماً تستر فيه الكعبة.." .أخرجه البخاري (4/102) (ح1893) ، و(4/244) (ح2002) ، و(3/454) (ح1592)، ومسلم (1125) ، وأبو داود (2/326) (ح2442)، والترمذي (2/118)، (ح753) ، والدارمي (1/449) (ح1712) ، ومالك في "الموطأ" (1/229) ، وأحمد (6/162، 244) ، وابن حبان (8/385) (ح3621) ، والبيهقي (4/288) ، والبغوي في "شرح السنة" (1702).
11- وعن حميد بن عبدالرحمن أنه سمع معاوية رضي اللَّه عنه يقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: " هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب اللَّه عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن شاء فليصم، ومن شاء فليفطر" . أخرجه البخاري (4/244) (ح2003) ، ومسلم (1129) ، والنسائي (4/204) ، ومالك في "الموطأ" (1/299) ، وابن خزيمة (2085) ، وابن حبان (8/390) ، (ح3626) ، والطبراني (19/326) (ح744) ، والبيهقي (4/290)، والبغوي في "شرح السنة" (1785).
12- وعن علقمة بن قيس النخعي، أن الأشعث بن قيس دخل على عبدالله بن مسعود، وهو يطعم يوم عاشوراء، فقال: يا أبا عبدالرحمن ، إن اليوم يوم عاشوراء، فقال: "قد كان يُصام قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان ترك، فإن كنت مفطراً فاطعم" .
وفي رواية لمسلم: " كان يوماً يصومه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان تركه" .أخرجه البخاري (8/178) (ح5403) ومسلم (1127).
13- وعن جابر بن سمرة رضي اللَّه عنه قال: "كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يأمر بصيام يوم عاشوراء، ويحثنا عليه، ويتعاهدنا عنده، فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا، ولم يتعاهدنا عنده" . أخرجه مسلم (1128) ، والطيالسي (1/106) (ح784) ، وأحمد (5/96، 105) ، وابن خزيمة (208) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/74)، والطبراني (1869) ، والبيهقي (4/265).
14- وعن قيس بن سعد بن عبادة رضي اللَّه عنه قال: " أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان، لم يأمرنا ولم ينهنا، ونحن نفعله" .أخرجه النسائي في "الكبرى" (2/158) (ح2841) ، وأحمد (3/421) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار (2/74). وإسناده صحيح.
- تعليق:
قال ابن رجب رحمه اللَّه في "اللطائف" ص106: "فهذه الأحاديث كلها تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجدد أمر الناس بصيامه بعد فرض صيام شهر رمضان، بل تركهم على ما كانوا عليه من غير نهي عن صيامه، فإن كان أمره صلى الله عليه وسلم بصيامه قبل فرض صيام شهر رمضان للوجوب، فإنه ينبني على أن الوجوب إذا نسخ فهل يبقى الاستحباب أم لا؟ وفيه اختلاف مشهور بين العلماء، وإن كان أمره للاستحباب المؤكد فقد قيل: إنه زال التأكيد وبقي أصل الاستحباب، ولهذا قال قيس بن سعد: ونحن نفعله" .
وقال ابن حجر في الفتح (4/247): "ويؤخذ من مجموع الأحاديث أنه كان واجب%

انظر البقية على هذا الرابط

الموفق .

http://i3jaz100.maktoobblog.com/762670/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A_%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%87%D8%A

]]> Wed, 16 Jan 2008 22:10:54 +0400 شروط الأضحية http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/18/oouo-ouooouso http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/18/oouo-ouooouso
شروط الأضحية

 

 

 شروط الأضحية

نويت أن أضحي عن نفسي وأولادي ، فهل هناك مواصفات معينة في الأضحية ؟ أم أنه يصح أن أضحي بأي شاة ؟.
الجواب:
الحمد لله
يشترط للأضحية ستة شروط :
أحدها :
أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها لقوله تعالى: ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الاَْنْعَـمِ ) وبهيمة الأنعام هي الإبل ، والبقر ، والغنم هذا هو المعروف عند العرب ، وقاله الحسن وقتادة وغير واحد .
الثاني :
أن تبلغ السن المحدود شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن ، أو ثنية من غيره لقوله صلى الله عليه وسلّم : " لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن " . رواه مسلم .
والمسنة : الثنية فما فوقها ، والجذعة ما دون ذلك .
فالثني من الإبل : ما تم له خمس سنين .
والثني من البقر : ما تم له سنتان .
والثني من الغنم ما تم له سنة .
والجذع : ما تم له نصف سنة ، فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز ، ولا بما دون الجذع من الضأن .
الثالث :
أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة :
1 ـ العور البين : وهو الذي تنخسف به العين ، أو تبرز حتى تكون كالزر ، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها .
2 ـ المرض البين : وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها ، والجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته ، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه .
3 ـ العرج البين : وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها .
4 ـ الهزال المزيل للمخ : لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال : " أربعاً : العرجاء البين ضلعها ، والعوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعجفاء التي لا تنقى ". رواه مالك في الموطأ من حديث البراء بن عازب ، وفي رواية في السنن عنه رضي الله عنه قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال : " أربع لا تجوز في الأضاحي " وذكر نحوه . صححه الألباني من إرواء الغليل ( 1148 )
فهذه العيوب الأربعة مانعة من إجزاء الأضحية ، ويلحق بها ما كان مثلها أو أشد، فلا تجزىء الأضحية بما يأتي :
1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها .
2 ـ المبشومة ( التي أكلت فوق طاقتها حتى امتلأت ) حتى تثلط ويزول عنها الخطر .
3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر .
4 ـ المصابة بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر .
5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة .
6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين .
فإذا ضممت ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة . هذه الستة وما تعيب بالعيوب الأربعة السابقة .
الشرط الرابع :
أن تكون ملكاً للمضحي ، أو مأذوناً له فيها من قبل الشرع ، أو من قبل المالك فلا تصح التضحية بما لا يملكه كالمغصوب والمسروق والمأخوذ بدعوى باطلة ونحوه ؛ لأنه لا يصح التقرب إلى الله بمعصيته . وتصح تضحية ولي اليتيم له من ماله إذا جرت به العادة وكان ينكسر قلبه بعدم الأضحية .
وتصح تضحية الوكيل من مال موكله بإذنه .
الشرط الخامس :
أن لا يتعلق بها حق للغير فلا تصح التضحية بالمرهون.
الشرط السادس :
أن يضحي بها في الوقت المحدود شرعاً وهو من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، فتكون أيام الذبح أربعة : يوم العيد بعد الصلاة ، وثلاثة أيام بعده ، فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد ، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته ؛ لما روى البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله وليس من النسك في شيء ". وروى عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى ". وعن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : " أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل " رواه مسلم. لكن لو حصل له عذر بالتأخير عن أيام التشريق مثل أن تهرب الأضحية بغير تفريط منه فلم يجدها إلا بعد فوات الوقت ، أو يوكل من يذبحها فينسى الوكيل حتى يخرج الوقت فلا بأس أن تذبح بعد خروج الوقت للعذر ، وقياساً على من نام عن صلاة أو نسيها فإنه يصليها إذا استيقظ أو ذكرها .
ويجوز ذبح الأضحية في الوقت ليلاً ونهارا ً، والذبح في النهار أولى ، ويوم العيد بعد الخطبتين أفضل ، وكل يوم أفضل مما يليه ؛ لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير .
انتهى من رسالة أحكام الأضحية والذكاة للشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله
http://www.6moo7.com/vb/showthread.php?t=10364
http://al-ijabia.maktoobblog.com/699847/_%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B6%D8%AD%D9%8A%D8%A9/?postView=1

Comments

]]> Tue, 18 Dec 2007 20:34:37 +0400 يوم النحر http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/18/%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%ad%d8%b1 http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/18/%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%ad%d8%b1

 


 


لهذا اليوم فضائل عديدة: فهو يوم الحج الأكبر. وهو أفضل أيام العام؛ لحديث: (إن أعظم الأيام عند الله (تبارك وتعالى): يوم النحر، ثم يوم القرّ) وهو بذلك أفضل من عيد الفطر، ولكونه يجتمع فيه الصلاة والنحر، وهما أفضل من الصلاة والصدقة.
وقد اعتبرت الأعياد في الشعوب والأمم أيام لذة وانطلاق، وتحلل وإسراف، ولكن الإسلام صبغ العيدين بصبغة العبادة والخشوع إلى جانب الفسحة واللهو المباح. وقد شرع في يوم النحر من الأعمال العظيمة كالصلاة، والتكبير، ونحر الهدي، والأضاحي، وبعض من مناسك الحج ما يجعله موسماً مباركاً للتقرب إلى الله (تعالى)، وطلب مرضاته، لا كما هو حال الكثير ممن جعله يوم لهو ولعب فحسب، إن لم يجعله يوم أشر وبطر، والعياذ بالله.

والعيد من خصائص هذه الأمة , ومن أعلام الدين الظاهرة وهو من شعائر الإسلام , فعليك بالعناية به وتعظيمه قال تعالى :{ ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }[الحج :32]

وإليك وقفات سريعة موجزة مع آداب وأحكام عيد الأضحى:

1- التكبير للصلاة : قال الله تعالى :{ فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ} [البقرة: 148] والعيد من أعظم الخيرات والقربات .

قال البخاري رحمه الله : باب التبكير إلى العيد , ثم ساق حديث البراء – رضي الله عنه –  قال : خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال : (( إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نُصلي ..))

قال الحافظ : (هو دال على أنه لا ينبغي الاشتغال في يوم العيد بشيء غير التأهب للصلاة والخروج إليها , ومن لازِمِهِ أن لا يُفعل قبلها شيء غيرها , فاقتضى ذلك التبكير إليها ) [فتح الباري2/350]

2- التكبير : يشرع التكبير من يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق وهو الثالث عشر من شهر ذي الحجة , قال تعالى :{ وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ }[البقرة :203].

وصفته أن تقول :( الله أكبر , الله أكبر ,لا إله إلا الله والله أكبر , الله أكبر ولله الحمد )

ويُسَّنُ جهر الرجال به في المساجد والأسواق والبيوت وأدبار الصلوات إعلاناً بتعظيم الله وإظهاراً لعبادته وشكره .

3- ذبح الأضحية : ويكون ذلك بعد صلاة العيد لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى , ومن لم يذبح فليذبح )[رواه البخاري ومسلم]

ووقت الذبح أربعة أيام ،يوم النحر وثلاثة أيام التشريق ، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنه قال :(( كل أيام التشريق ذبح )) [رواه أحمد ].

4- الاغتسال والتطيب للرجال : ولبس أحسن الثياب بدون إسراف ولا مخيلة ولا إسبال ولا حلق لحية فهذا حرام – أما المرأة فيشرع لها الخروج إلى مصلى العيد بدون تبرج ولا تطيب , وأربأ بالمسلمة أن تذهب لطاعة الله والصلاة وهي متلبسة بمعصية الله من تبرج وسفور وتطيب أمام الرجال .

5-  الأكل من الأضحية : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطعم حتى يرجع من المصلى فيأكل من أضحيته .

6-  الذهاب إلى مصلى العيد ماشياً إن تيسر : والسُنَّة الصلاة في مصلى العيد لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم إلا إ ذا كان هناك عذر من مطر مثلاً فيصلي في المسجد .

7- الصلاة مع المسلمين واستحباب حضور الخطبة : والذي رجحه المحققون من العلماء مثل شيخ الإسلام ابن تيميه –رحمه الله -: أن صلاة العيد واجبة لقوله تعالى :{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ }[الكوثر : 2] . ولا تسقط إلا بعذر شرعي . والنساء يشهدن العيد مع المسلمين , حتى الحيض والعواتق ويعتزل الحيض المصلى .

8-  مخالفة الطريق : يستحب لك أن تذهب إلى مصلى العيد من طريق وترجع من طريق آخر لفعل النبي صلى الله عليه وسلم .

9- التهنئة بالعيد : لا بأس مثل قول : تقبل الله منا ومنكم .

10- الاجتماع على الطعام : ومن السُنَّة اجتماع الناس على الطعام في العيد, قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( جَمْعُ الناس للطعام في العيدين وأيام التشريق سنة , وهو من شعائر الإسلام التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ) [مجموع الفتاوى 25/298] .

واحذر – أخي المسلم – من الوقوع في بعض الأخطاء التي يقع فيها بعض الناس منها :

1-   التكبير الجماعي : بصوت واحد ,أو الترديد خلف شخص يقول التكبير .

2-   اللهو أيام العيد بالمحرمات : كسماع الغناء , ومشاهدة الأفلام , واختلاط الرجال بالنساء اللاتي لسن من المحارم وغير ذلك من المنكرات .

3-   أخذ شيء من الشعر أو تقليم الأظافر قبل أن تضحي لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك .

4-   الإسراف والتبذير : بما لا طائل تحته ولا مصلحة فيه ولا فائدة منه سواء في الملبس أو المأكل والمشرب لقول الله تعالى :{ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }[الأنعام :141].

5-   اعتقاد البعض مشروعية إحياء ليلة العيد ويتناقلون أحاديث لا تصح .

6-   تخصيص يوم العيد لزيارة المقابر والسلام على الأموات .

وختاماً : لا تنس – أخي المسلم – أن تحرص على أعمال البر والخير من صلة الرحم , وزيارة الأقارب , وترك التباغض والحسد والكراهية , وتطهير القلب منها , والعطف على المساكين والفقراء والأيتام ومساعدتهم وإدخال السرور عليهم .
http://www.almawa.net/index.php?option=content&task=view&id=567&Itemid=27

Comments

]]> Tue, 18 Dec 2007 20:05:33 +0400 حديث فضل يوم عرفة http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/18/%d8%ad%d8%af%d9%8a%d8%ab-%d9%81%d8%b6%d9%84-%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a9 http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/18/%d8%ad%d8%af%d9%8a%d8%ab-%d9%81%d8%b6%d9%84-%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a9

 


روى الإمام مسلم في "صحيحه" عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبيدًا من النار من يوم عرفة، إنه ليدني، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء ) .

وعند أحمد في "مسنده" و ابن حبان في "صحيحه" و الحاكم في "مستدركه" من حديث أبي هريرة مرفوعًا: ( إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي، جاؤوني شعثًا غبرًا ) .

وروى ابن خزيمة و ابن حبان و البزار و أبو يعلى و البيهقي عن جابر رضي الله عنه، مرفوعًا أيضًا: ( ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة، ينـزل الله تعالى إلى سماء الدنيا، فيباهي بأهل الأرض أهل السماء، فيقول: انظروا إلى عبادي، جاؤوني شعثًا غبرًا ضاجِّين، جاؤوا من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ولم يروا عقابي، فلم يُرَ يومًا أكثر عتقًا من النار، من يوم عرفة ) .

وفي مصنف عبد الرزاق من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، في حديث الرجلين اللَّذين جاءا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يسألانه عن أمر دينهم، وكان من جوابه لهما: ( وأما وقوفك بعرفة، فإن الله تبارك وتعالى ينـزل إلى سماء الدنيا، فيباهي بهم الملائكة، فيقول: هؤلاء عبادي جاؤوا شعثًا غبرًا من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ويخافون عذابي، ولم يروني، فكيف لو رأوني، فلو كان عليك مثل رمل عالج، أو مثل أيام الدنيا، أو مثل قطر السماء ذنوبًا، غسلها الله عنك ) .

وعند ابن عبد البر في "تمهيده" من رواية أنس رضي الله عنه، قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد الخيف قاعدًا، فأتاه رجل من الأنصار، ورجل من ثقيف، فذكر حديثًا فيه طول وفيه: ( وأما وقوفك عشية عرفة، فإن الله يهبط إلى سماء الدنيا، ثم يباهي بكم الملائكة، فيقول: هؤلاء عبادي جاءوني شعثًا سفعًا، يرجون رحمتي ومغفرتي؛ فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل، وكعدد القطر، وكزبد البحر، لغفرتها، أفيضوا عبادي مغفورًا لكم، ولمن شفعتم له ) .

وروى ابن عبد البر أيضًا، بسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: ( وقف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات، وكادت الشمس أن تؤوب، فقال: ( يا بلال انصت لي الناس ) فقام بلال ، فقال: انصتوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنصت الناس، فقال: ( معاشر الناس، أتاني جبريل آنفًا، فاقرأني من ربي السلام، وقال: إن الله غفر لأهل عرفات وأهل المشعر، وضمن عنهم التبعات ) فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: يا رسول الله، هذا لنا خاص، فقال: ( هذا لكم، ولمن أتى بعدكم إلى يوم القيامة ) فقال عمر رضي الله عنه: كثر خير الله وطاب ) .

شرح غريب الأحاديث

رمل عالج: تَعَلَّج الرَّمل: اعتلج. وهو ما تَراكَمَ من الرمل، ودخل بعضه في بعض. وعالِج: رمالٌ معروفة بالبادية، وعالج: موضع بالبادية بها رمل .

شعثًا: شعِثَ شَعَثًا وشعوثة، فهو شَعِثٌ: تَلَبَّدَ شعره واغْبَرَّ، والشَّعِث: المُغْبَرُّ الرأْس، المُنْتَتِف الشَّعر، الجافُّ الذي لم يَدَّهِن. والتَّشَعُّث: التَّفرُّق والتنكُّث، كما يتشعَّث رأْس المسواك. وتشعيث الشيء: تفريقه .

سفعًا: السفع السَّواد والشُّحوب، ومنه قيل للأَثافي: سُفْعٌ، وهي التي أُوقد بينها النار، فسَوَّدَت صِفاحَها التي تلي النار .

غبرًا: الغُبْرة: اغبِرار اللَّون، يغْبَرُّ للهمِّ ونحوه، والغُبْرة لون الأغبر، وهو شبيه بالغبار .  

دلالة الأحاديث

قال الإمام النووي في شرحه على "صحيح مسلم": " هذا الحديث ظاهر الدلالة في فضل يوم عرفة، وهو كذلك ". وقد وفق النووي بين الأحاديث الدالة على فضل يوم عرفة، والأحاديث الدالة على فضل يوم الجمعة، كقوله صلى الله عليه وسلم: ( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ) رواه مسلم بأن الأحاديث الواردة في فضل يوم عرفة تفيد أن يوم عرفة أفضل أيام السنة، أما الأحاديث الواردة في أفضلية يوم الجمعة فمحمولة على أن يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع .

وقد رُوي عن سالم بن عبد الله بن عمر أنه رأى سائلاً يسأل يوم عرفة، فقال: يا عاجز ! في هذا اليوم تسأل غير الله .

وخطب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه بعرفة، فقال: إنكم قد جئتم من القريب والبعيد، وأنضيتم الظهر - أي: أتعبتم رواحلكم - وأخلقتم الثياب - أي: أبليتم ثيابكم - وليس السابق اليوم من سبقت دابته وراحلته، وإنما السابق اليوم من غُفر له. والحمد لله رب العالمين .

 

  
http://www.islamweb.net/hajj1427/readArt.php?lang=A&id=136271

Comments

]]> Tue, 18 Dec 2007 19:51:26 +0400 يوم عرفه واشوقاه http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/18/%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d9%87-%d9%88%d8%a7%d8%b4%d9%88%d9%82%d8%a7%d9%87 http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/18/%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d9%87-%d9%88%d8%a7%d8%b4%d9%88%d9%82%d8%a7%d9%87

فضل صيام يوم عرفة


 

 

يوم عرفه واشوقاه

 

أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة

وأفضل الدعاء يوم عرفة، وأفضل ما قال والنبيون قبله: { لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير }.

 

لقد شرف الله تعالى هذا اليوم وفضله بفضائل كثيرة نذكر منها:

 

أولا: أنه أفضل الأيام:

 

 لحديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أفضل الأيام يوم عرفة)) رواه ابن حبان.

 

ثانيا: أنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة:

روى البخاري بسنده: قالت اليهود لعمر  إنكم تقرءون آية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر  :إني لأعلم حيث أنزلت، وأين أنزلت وأين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت: نزلت يوم عرفة إنا والله بعرفة قال سفيان: وأشك كان يوم الجمعة أم لا:"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا" (المائدة3).

ثالثا: إنه يوم عيد:

 

فعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وي أيام أكل وشرب" رواه أبو داود.

 

رابعا: أن صيامه يكفر سنتين:

 

قال النبي صلى الله عليه وسلم "صيام يوم عرفه أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده" رواه مسلم.

 

خامسا: أنه يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار:

عن عائشة  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة، وإنهنو، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء" قال ابن عبد البر وهو يدل على أنهم مغفور لهم لأنه لا يباهي بأهل الخطايا والذنوب إلا بعد التوبة والغفران.

 

أما الأعمال المشروعة فيه فهي:

أولا: الصيام:

فقد ورد أن صومه يكفر الله به السنة ماضية والباقية، والمراد بذلك تكفير صغائر الذنوب، فقد روبو قتادة، قال سئل ر
ى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة فقاصِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ))، فيستحب صيامه لغير الحاج، أما الحاج فلا ينبغي أن يصومه حتى يتقوى على الوقوف وذكر الله تعالى، وهو يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار، والمباهاة بأهل الموقف، كما في صحيح مسلم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدا مِنْ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمْ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ)).

ثانيا: الإكثار من الذكر والدعاء:

قال النبي صلى الله عليه وسلم "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير" رواه أصحاب اhttp://mehdaouinaima.ektob.com/75530.htmlلسنن.

http://mehdaouinaima.ektob.com/75530.html 

http://positive50.jeeran.com/archive/2007/12/414056.html

Comments

]]> Tue, 18 Dec 2007 18:09:11 +0400 تسمية عرفات وفضائلها http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/18/%d8%aa%d8%b3%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d9%81%d8%b6%d8%a7%d8%a6%d9%84%d9%87%d8%a7 http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/18/%d8%aa%d8%b3%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d9%81%d8%b6%d8%a7%d8%a6%d9%84%d9%87%d8%a7

 

 


تسمية عرفات وفضائلها أرض عرفة التي يجتمع الحجيج عليها في وقت واحد لاداء مناسك الحج ما سبب تسميتها بهذا الاسم ومافضلها؟
ورد هذا السؤال من محمود علي من الجيزة واجاب عنه د. محمد محمد داود بمايلي. لأهل العلم أسباب عديدة لتسمية هذه البقعة المباركة بعرفات أهمها لأن الناس يتعارفون عليها ولأن جبريل عليه السلام عرف سيدنا إبراهيم عليه السلام المناسك فوقها فكان يريه المشاهد فيقول له أعرفت؟ أعرفت؟ فيقول نبي الله ابراهيم عليه السلام عرفت.. عرفت، وقيل لأن سيدنا آدم عليه السلام لما هبط من الجنة وكان من فراقه حواء ماكان فلقيها في ذلك الموضع فعرفها وعرفته وقيل لأنها بقعة مقدسة معظمة لما ينزل فيها من الرحمات والمغفرة وواسع فضل الله يوم وقفة عرفات علي الحجيج فكأنها عرفت أي طيبت.. ومن فضائل عرفة أنها الركن الركين في الحج لقوله صلي الله عليه وسلم 'الحج عرفة' فمن لم يوجد داخل حدود عرفات يوم عرفة ولو للحظة بطل حجه.. والدعاء فيها مستجاب قال الرسول صلي الله عليه وسلم أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ماقلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير وكذلك لعموم المغفرة للحجيج بأرض عرفة قال الرسول صلي الله عليه وسلم: 'مارئي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحرولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة وماذاك إلا لما رأي من تنزيل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام.

http://www.elakhbar.org.eg/issues/17358/0113.html

Comments

]]> Tue, 18 Dec 2007 17:30:45 +0400 في معاني الحج http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/18/%d9%81%d9%8a-%d9%85%d8%b9%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%ac http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/18/%d9%81%d9%8a-%d9%85%d8%b9%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%ac

 

 

 

 

 

  لقاء الايمان

في معاني الحج
'طلب الحلال'.. الماء نبع تحت قدمي إسماعيل الرضيع فكن واثقا من رزق الله
'الوحدة'.. اجتماع المسلمين من مختلف الألوان والأجناس في بقعة واحدة كتب ضياء أبوالصفا:

يترك الحاج اهله وعشيرته وبلده قاصدا البقاع الطاهرة يتجرد من ثياب الدنيا ومتاعها إلا مايستر عوراته يؤدي المناسك التي أمر الله بها متبتلا الي خالقه أن يتقبل منه ليعود إلي وطنه مقبول التوبة مغفور الذنب. وقد فرض الله الحج لما فيه من تعظيم لله تعالي وهو دليل علي قوة المسلمين من خلال اجتماعهم علي اختلاف ألوانهم وأجناسهم. ويعتبر الحج من أقوي العبادات دلالة علي الاقرار بالعبودية والطاعة والخضوع والاستجابة لأمر الله وذلك لما فيه من مشقة وبما تدل إليه مناسكه من معان وأسرار.

في البداية يقول الدكتور عبدالمهدي عبدالقادر الاستاذ بجامعة الازهر أن هذه العبادة المفروضة لها من المعاني الكثير والكثير الذي يجعلنا نستفيد منه في حياتنا الدنيا ونتخذه زادا إلي الاخرة.. إن الحاج وهو يشرب من ماء زمزم يتذكر أن الله تعالي أنبع هذا الماء لاسماعيل وأمه من غير حول منهما ولا قوة وإنما نعمة من الله تظل أمة الاسلام تشرب من هذا الماء وتتذكر أن الله هو الرازق، وماعلينا نحن العباد إلا أن نبذل السبب ونحن واثقون من وصول رزق الله إلينا.. لا نقتل أنفسنا بالهم ولا نرتكب المعصية في طلب الرزق بوسائل حرمها الله كالرشوة والغش والنهب والسرقة. فالله هو المتكفل بالارزاق.. والمعاصي لاتزيد الرزق وإنما تنقصه.. وقد قال الله تعالي.. 'وما من دابة إلا علي الله رزقها' وقال صلي الله عليه وسلم :'إن الرزق يطلب العبد كما يطلبه أجله' وقال: 'إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه' ويضيف: حينما نطوف حول البيت الحرام وكلنا يستلم الحجر نتذكر أننا أمة واحدة يجب أن نعتصم وأن نتوحد علي دين الله نتعاون علي البر والتقوي كما أمرنا ربنا.. إن البقعة التي نتوجه إليها أحياء وأمواتا هي بقعة واحدة.. نطوف متعاونين يأخذ القوي منا بيد الضعيف.. إننا أمة تطوف في إتجاه واحد ونصلي خلف مقام إبراهيم وفي حجر إسماعيل ثم نشرب من ماء زمزم.. ونسعي بين الصفا والمروة ونهرول تواضعا وتعاونا كل ذلك لاحساسنا بأننا أمة واحدة يجب أن نكون عمليين فينا من الرجولة والخشونة والقوة مافينا ولنظهر للدنيا أننا أمة قوية . فإذا رجعنا من الحج استفدنا من هذه الدروس في حياتنا فزاد توكلنا علي الله وكنا واثقين أننا أمة واحدة تتعاون وتتراحم فالكل يعمل والكل يتقن العمل والكل يتجلد ويخلص في اداء مهمته واثقا من رزق الله.
ويشير الدكتور زكي عثمان استاذ الثقافة الاسلامية بجامعة الازهر إلي المنافع التربوية والاقتصادية لفريضة الحج بقوله: الحج عبادة جامعة وتأمين إلهي في مظلته يشعر الانسان أنه في كنف الله.. وهو يربي الانسان علي الصبر والمثابرة والتعامل مع الغير بألفة ومحبة وتعاون وهذا مما قاله لنا القرآن 'ليشهدوا منافع لهم' ومن ناحية أخري يكون الحاج ملتزما علي منهاج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبعا إياه حينما يقول الرسول 'خذوا عني مناسككم' فهذا هو جانب التربية بالقدوة، ومما لاشك فيه أن الجانب التربوي يعتمد علي السلوك والاخلاق يقول النبي:'من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه'..
ويضيف الدكتور زكي عثمان: ومن الجوانب التي نتعلمها من الحج الجانب الاقتصادي المبني علي تبادل المنافع فنجد الموارد الاقتصادية تصب من جميع أنحاء العالم في مكان واحد. هذا إلي جانب الموازنة بين الانتاج والاستهلاك في عملية الهدي الذي يقوم به الحجيج بالاضافة إلي المنافع التي يستفيد منها صغار العمال والسائقون أو الذين يقومون بالخدمات للحجيج.
ويقول الشيخ جمال قطب الرئيس الأسبق للجنة الفتوي بالازهر: الحج هو الشعيرة الجامعة في الاسلام يستجمع وفد الحجيج في مكان واحد وفي زمن واحد دلالة علي ضرورة وحدة الأمة، ثم هذه الفريضة تجعل الناس تتجرد من الخصوصيات وتذهب ناحية العموميات فهاهو الإنسان يتجرد من بيئته ووطنه ثم يتجرد من ثيابه ويرتدي زي الاحرام وما أن يفعل ذلك حتي يكون قد ترك اسمه وصفته وتجرد منهما وأصبح الجميع في أرض الحرم ينادي بعضهم بعضا 'ياحاج' علي سبيل التزكير، فالكل اصبح برغبته في وسط الجماعة نكرة لا تميز لأحد علي أحد وهذا يشير إلي معني مساواة الناس وتقاربهم وعدم استعلاء البعض علي البعض.
كذلك فإن تكليف الحاج بجمع الحصي تدريب علي التواضع ولو أدي الأمر إلي التصاق يده بالارض ليلتقط الحصي صغير الحجم ليحوله بإرادته الي سلاح يرجم به الشيطان كل ذلك يعلم الناس ضرورة اليقظة وعدم الغفلة عن الشيطان وضرورة الاستعداد قبل العمل والمعركة فالحصي يلتقط من المزدلفة مع أن الرجم يتم في مني وفي الايام التالية وهذا مما يعلم الاستعداد والصبر علي

المقاومة.

http://www.elakhbar.org.eg/issues/17358/0113.html

Comments

]]> Tue, 18 Dec 2007 17:26:41 +0400 القضية الفلسطينية قضية مركزية لكل الشعوب العربية http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/08/ouuouso-ouuuoousuuso-uouso-uoufouso-uufu-ouoouo-ouooouso http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/08/ouuouso-ouuuoousuuso-uouso-uoufouso-uufu-ouoouo-ouooouso

اعلان

بمناسبة اليوم العالمى للتضامن مع الشعب الفلسطينى

تنظم جمعية اليسر للنهوض بالتنمية البشرية

الامسية التضامنية

تخليدااااااااااااااااا لليوم العالمى

للتضامن  مع الشعب الفلسطينى

تحت شعار

القضية الفلسطينية قضية مركزية لكل الشعوب العربية

وذلك  يوم السبت  27ذو القعدة 1428 الموافق 08 دجنبر2007

انطلاقا من الساعة الرابعة مساء

بقاعة العروض بدار الشباب -حسنونة

شارع الحسن الثانى

للاستفسار

ملحوظة =

نظراااااااااا ان ارقام الهاتف تتغير مكانها عند نشرها

فالرجاء قراءة ارقام الهاتف من الاعلى الى الاسفل

شكرررررررررررررررررا لتفهمكم  الوضع

069

46

72

77

او

 048

80

15

00

البريد الالكترونى=

aerdh - tanger@hotmail.com

Comments

]]> Sat, 08 Dec 2007 02:05:55 +0400 سادن الكعبة يتحدث عن مفتاحها ومحتوياتها وأسرار أخرى http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/06/%d8%b3%d8%a7%d8%af%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b9%d8%a8%d8%a9-%d9%8a%d8%aa%d8%ad%d8%af%d8%ab-%d8%b9%d9%86-%d9%85%d9%81%d8%aa%d8%a7%d8%ad%d9%87%d8%a7-%d9%88%d9%85%d8%ad%d8%aa%d9%88%d9%8a%d8%a7%d8%aa%d9%87%d8%a7-%d9%88%d8%a3%d8%b3%d8%b1%d8%a7%d8%b1-%d8%a3%d http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/06/%d8%b3%d8%a7%d8%af%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b9%d8%a8%d8%a9-%d9%8a%d8%aa%d8%ad%d8%af%d8%ab-%d8%b9%d9%86-%d9%85%d9%81%d8%aa%d8%a7%d8%ad%d9%87%d8%a7-%d9%88%d9%85%d8%ad%d8%aa%d9%88%d9%8a%d8%a7%d8%aa%d9%87%d8%a7-%d9%88%d8%a3%d8%b3%d8%b1%d8%a7%d8%b1-%d8%a3%d


يحتفظ به آل الشيبي منذ تسلموه من الرسول
سادن الكعبة يتحدث لـ"العربية.نت" عن مفتاحها ومحتوياتها وأسرار أخرى

قصة انتقال مفتاح الكعبة
ثلاثة أسرار حول الكعبة
أباريق وشمعدانات وأوان ذهب وفضة
تغيير كسوة الكعبة
ستارة الكعبة أصعب مراحل تغيير الكسوة
مفتاح الكعبة المشرفة (أرشيف)

 

دبي - فراج إسماعيل

تختزن الكعبة في داخلها وحولها أسرار لا يوجد مثلها في الأرض. لا يزيد حجمها عن حجرة مكعبة، ما أن تبلغها حتى يخر القلب خاشعا متضرعا، يلفه السكون، فتكاد لا تسمع خفقاته. تتحول العين إلى نبع للدموع فأنت حينئذ في أحب مكان إلى الله ينزل إليه سبعون ألفا من الملائكة يطوفون حولها كل يوم وليلة.

كبير سدنة بيت الله الحرام الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الشيبي هو الذي يوجد لديه مفتاح الكعبة، يقول ابنه نزار الشيبي لـ"العربية.نت" : يقال عنا أيضا (الحجبي) أي الذي يحجب البيت، فقد أراد الله سبحانه وتعالى أن يكون للكعبة المشرفة سدنة، أي من هم مسؤولون عنها، وأن يكون لها مفتاح وقد تسلمناه نحن آل الشيبي، وتأتي السدانة بعدة معان في معجم اللغة العربية مثل الأمين والخادم والحاجب.. الخ.
وسدانة الكعبة ترجع الى تاريخ بنائها وتعني القيام بجميع أمورها من فتحها وأغلاقها وتنظيفها وغسلها وكسوتها واصلاح هذه الكسوة اذا تمزقت واستقبال زوارها وكل ما يتعلق بذلك، فقد كان يقوم بأمر السدانة اسماعيل عليه السلام ثم من بعده ذريته، إلى ان كان عهد قصى بن كلاب فأخذ قصى سدانة الكعبة من خزاعة التي كانت قد استولت على السدانة بالقوة مدة ليست بالطويلة وهي قبيلة هاجرت من اليمن بعد انفجار سد مأرب واتجهت الى مكة واقامت بها.
وقد ولد لقصى عبدالدار وعبد مناف وعبدالعزى وعبد قصى، وبعد وفاة قصى انحصرت السدانة في عبدالدار وابنائه حتى كان منهم عثمان بن طلحة بن ابي طلحة وابن عمه شيبه بن عثمان بن ابي طلحة .
وينتهي نسب سدانة الكعبة المشرفة الحاليين إلى شيبه بن عثمان بن ابي طلحة وقد اسلم عام الفتح على أصح الروايات وله صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وجميع آل الشيبي الموجودون في هذا العصر هم من ابناء الشيخ محمد بن زين العابدين رحمه الله تعالى، وينقسمون الى أبناء الشيخ عبدالقادر بن على وهم عائلة عبدالله، وحسن آل الشيبي، وأبناء عبدالرحمن بن عبدالله الشيبي، وهم محل احترام واكرام كما دلت على ذلك الاخبار الواردة في حقهم، ولا يزالون في موضع الاكرام والرعايه عند عموم حكام المسلمين وبالاخص عند كل من تولى خدمة الحرمين الشريفين، ولايزال وجودهم من معجزات رسول الله صلى الله عليه وسلم التى اخبر امته بها بقوله صلى الله عليه وسلم :(خذوها يابني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم ).
عودة للأعلى

قصة انتقال مفتاح الكعبة

نزار الشيبي وهو من سدنة بيت الله الحرام يقول لـ"العربية.نت": آلت الينا السدانة منذ أيام جدنا (قصي) وانتقلت بين أبناء ابنه عبدالدار الذي كان له خمسة أولاد، وكان لا يخرج في رحلة الشتاء والصيف فيعايره اخوانه بسبب ذلك، فسمعهم أبوه قصي فقال: والله لأشرفنك عليهم، فأعطاه سقاية الكعبة والسدانة والرئاسة والندوة والرفادة ولواء الحرب، وعندما جاء اخوانه، قالوا له انك أخذت كل الشرف، وما تركت لنا شيئا، فقال: خذوها كلها إلا السدانة والرئاسة حيث كان هو رئيس قريش.
ويقول إن الكعبة المشرفة تفتح مرتين في السنة لغسلها، ويسمح بدخولها حينئذ لبعض كبار ضيوف الدولة وبعض العلماء والمشايخ، وأيضا القائمون بغسلها.
ويضيف: تعلق في داخل الكعبة الهدايا التي قدمت لها، وبعض الموجودات بداخلها ربما تعود إلى ما بعد أن ضربها الحجاج بن يوسف الثقفي بالمنجنيق، يعني تقريبا تعود إلى 1200 سنة، لكن هناك بلا شك أشياء تعود إلى عصور لاحقة، وأشياء أخرى حديثة.
عودة للأعلى

ثلاثة أسرار حول الكعبة

من أسرار الكعبة – كما يقول الكاتب الصحفي السعودي عمر المضواحي المهتم بالكتابة عن تاريخ الأماكن المقدسة – أنها صرة الأرض وموصولة بالبيت المعمور في السماء السابعة، وأول بيت وضع للناس بناه ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما السلام، وليس هناك في الكون بقعة أكثر مهابة وقدسية من هذه الحجرة المكعبة.
لم تعبد في تاريخها من دون الله قط، فقد كان العرب يعبدون الأصنام والأوثان حولها ولم يخصوها أبدا بالعبادة، حج إليها كل الأنبياء، ومجرد النظر إليها عبادة تعادل أجر عابد في غير مكة.
يضيف المضواحي متحدثا لـ"العربية.نت" عن ما سجله قلمه عن هذه البقعة التي توصف بأنها قدس الأقداس الاسلامية: حول الكعبة ثلاثة أسرار لا يوجد مثيل لها في الأرض، الحجر الأسود, ومقام إبراهيم, وهما ياقوتاتان من يواقيت الجنة, وبئر زمزم وهو نهر من أنهار الجنة ينبع عينه المتدفق من تحت أعتاب الحجر الأسود.
على يسار باب الكعبة المهيب وبين الملتزم والحجر الأسود الى الداخل منها يقع مكان (حطيم السيئات) حيث يتم فيه التضرع بالدعوات، والى اليمين من باب الكعبة على بعد أقل من مترين يرتفع صندوق من الرخام النادر تحفظ فيه أدوات خدمة البيت وحوائج غسيل الكعبة من دهون الطيب كالعود والورد والعنبر ولفائف من قماش قطني معد للغسيل.
في منتصف الكعبة ترتفع ثلاثة أعمدة محاطة بأفخر أنواع الخشب المزخرف, وهي المعروفة بأعمدة الصحابي عبدالله إبن الزبير حين رأى في زمن حكمه مكة أن يسند سقف الكعبة بها خشية انهياره عندما قام بترميم بناء الكعبة.
في الجهة الشمالية من الكعبة، على يمين الداخل باب صغير يعرف بباب "التوبة" وهو آية في الصنعة والإتقان، يمتاز بمقاساته العادية وهو بنسبة قياس واحد الى ثمانية مقارنة بباب الكعبة الخارجي الوافر البهاء والضخامة، ويؤدي باب التوبة المصنوع من أندر قطع الأخشاب المكسوة بصفائح الذهب والفضة المشغولة، الى درج حلزوني من الزجاج السميك يصل الى سطح الكعبة.
وفي الجدار الغربي المواجه لباب الكعبة علقت تسعة ألواح أثرية من الرخام منقوش عليها أسماء الولاة والخلفاء تؤرخ لأعمال تجديد وترميم الكعبة, وكلها مكتوبة بعد القرن السادس للهجرة.
وفي الحائط الشرقي وبين باب الكعبة المشرفة وباب التوبة وضعت وثيقة تؤرخ لقيام خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز (رحمه الله) بشرف ترميم وتجديد الكعبة المشرفة الذي دشنه خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز في عام 1419هـ وكان حينها وليا للعهد. وكان آخر ترميم شامل للكعبة في زمن السلطان مراد الرابع من سلاطين آل عثمان سنة 1040 من الهجرة النبوية.
جوانب الكعبة الأربعة محاطة بالرخام الأبيض، بارتفاع نحو مترين وبرخام ملون ومزركش بنقوش هندسية إسلامية. وما يعلوها مغطى بستارة خاصة من الحرير الأحمر الوردي مشغولة بالنسيج الأبيض على هيئة الشهادتين وبعض أسماء الله الحسنى على شكل رقمي ثمانية و سبعة متكررة بخط الثلث العربي البديع، وهي إهداء من الملك فهد بن عبدالعزيز يرحمه الله الى الكعبة، ويقوم بصناعتها يدويا مصنع كسوة الكعبة المشرفة في مكة المكرمة.
عودة للأعلى

أباريق وشمعدانات وأوان ذهب وفضة

وبين الأعمدة الثلاثة يمتد عمود معدني يكتسي بالفضة الخالصة له خطافات صغيرة معلق فيها هدايا الكعبة من أباريق وشمعدانات وأوان أثرية من الذهب والفضة تعود بتاريخها الى ماضٍ بعيد أهداها ملوك وخلفاء وسلاطين.
ويسن قبل التشرف بدخول الكعبة الطواف سبعا حولها, واستلام الحجر الأسود "يمين الله في الأرض", والركن اليماني إقتداء بالسنة النبوية. كما يسن أيضا الصلاة فوق لوح من الرخام المنقوش بعلامة ظاهرة إشارة الى المكان الذي ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فيه، وهو باتجاه الحائط الجنوبي بالقرب من الركن اليماني الى الداخل من جدار الكعبة.
والصلاة في الكعبة ثمان ركعات وهي من سنن الدخول الى الكعبة، ركعتان في اتجاه كل حائط من جدرانها الأربعة حيث لا قبلة في جوف القبلة.
عودة للأعلى

تغيير كسوة الكعبة

وأثناء فريضة الحج وبعد أن يتوجه الحجاج الى صعيد عرفة، يتوافد أهل مكة إلى المسجد الحرام للطواف والصلاة ومتابعة تولي سدنة البيت الحرام تغيير كسوة الكعبة المشرفة القديمة واستبدالها بالثوب الجديد استعدادا لاستقبال الحجاج في صباح اليوم التالي الذي يوافق عيد الأضحى.
وقبل هذا الوقت وفي منتصف شهر ذي القعدة تقريبا يتسلم كبير السدنة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الشيبي في حفل سنوي الثوب الجديد من الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بقاعة المناسبات الرئيسية في مصنع كسوة الكعبة المشرفة بضاحية أم الجود بمكة.
وبعد إحضار الثوب الجديد تبدأ عقب صلاة العصر مراسم تغيير الكسوة حيث يقوم المشاركون في عملية استبدال الكسوة عبر سلم كهربائي بتثبيت قطع الثوب الجديد على واجهات الكعبة الأربعة على التوالي فوق الثوب القديم.
وتثبت القطع في عرى معدنية خاصة (47 عروة) مثبتة في سطح الكعبة، ليتم فك حبال الثوب القديم ليقع تحت الثوب الجديد نظرا لكراهية ترك واجهات الكعبة مكشوفة بلا ساتر.
ويتولى الفنيون في مصنع الكسوة عملية تشبيك قطع الثوب جانبا مع الآخر, إضافة الى تثبيت قطع الحزام فوق الكسوة (16 قطعة جميع أطوالها نحو 27 مترا) و 6 قطع تحت الحزام , وقطعة مكتوب عليها عبارات تؤرخ إهداء خادم الحرمين الشريفين لثوب الكعبة وسنة الصنع، ومن ثم تثبت 4 قطع صمدية (قل هو الله أحد الله الصمد) توضع على الأركان, و11 قطعة على شكل قناديل مكتوب عليها آيات قرآنية توضع بين أضلاع الكعبة الأربعة.
عودة للأعلى

ستارة الكعبة أصعب مراحل تغيير الكسوة

وآخر قطعة يتم تركيبها هي ستارة باب الكعبة المشرفة وهي أصعب مراحل عملية تغير الكسوة، وبعد الانتهاء منها تتم عملية رفع ثوب الكعبة المبطن بقطع متينة من القماش الأبيض، وبارتفاع نحو مترين من شاذروان (القاعدة الرخامية للكعبة) والمعروفة بعملية (إحرام الكعبة).
ويرفع ثوب الكعبة لكي لا يقوم بعض الحجاج والمعتمرين بقطع الثوب بالأمواس والمقصات الحادة للحصول على قطع صغيرة طلبا للبركة والذكرى.
ويتم تسليم الثوب القديم بجميع متعلقاته للحكومة السعودية التي تتولى عملية تقسيمه كقطع صغيرة وفق اعتبارات معينة لتقديمه كإهداء لكبار الضيوف والمسؤولين وعدد من المؤسسات الدينية والهيئات العالمية والسفارات السعودية في الخارج.
ويستهلك الثوب الواحد للكعبة نحو 670 كيلو جراما من الحرير الطبيعي و150 كيلو جراما من سلك الذهب والفضة، ويبلغ مسطحه الإجمالي 658 مترا مربعا ويتكون من 47 لفة، طول الواحدة 14 مترا وبعرض 95 سنتيمترا. ويكلف الثوب الواحد نحو 17 مليون ريال سعودي.
ويعود إنشاء المصنع الى بداية العهد السعودي حين أمر الملك عبدالعزيز آل سعود في غرة شهر محرم عام 1357 هـ بإنشاء المصنع بجوار البيت العتيق ليكون أول مصنع للتاريخ لكسوة الكعبة المشرفة يقام في مكة المكرمة وتديره أيد سعودية مدربة.

http://www.alarabiya.net/articles/2006/03/23/22222.html

Comments

]]> Thu, 06 Dec 2007 16:26:37 +0400 برنامج القاموس المتخصص الناطق"عربى -انجليزى" http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/06/oououo-ouuouuo-ouuooouou-ouuoouooou-ououusou http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/06/oououo-ouuouuo-ouuooouou-ouuoouooou-ououusou



أقدم لحضراتكم برنامج القاموس المتخصص الناطق
( عربى إنجليزى - إنجليزى عربى )
 
قاموس رائع يحوي في داخله أكثر من 72 قاموس في مختلف المجالات
حيث يعرض فى واجهته جميع المجالات كي تختار منهاما نريد منها


الطب – الهندسة – الدين – السياسة – السياحة – البترول
و غيرها الكثير
كما فى صورة واجهة البرنامج

 


يترجم هذا القاموس من اللغة العربية إلى اللغة الإنجليزية
و العكس من اللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية 


 

مع نطق المفردات الإنجليزية بالصوت

طريقة تشغيل البرنامج
 


 
حجم البرنامج حوالى 70 ميجا بايت


تم رفعه على موقعين
 البرنامج كاملاً يمكن تحميله من الرابط الأول
أو مجزءاً لقسمين يمكن تحميله من الرابط الثانى
الرابط الأول البرنامج كاملاً

 
خطوة التحميل كما فى الصورة

 

الرابط الثانى البرنامج مقسماً على جزئين

الجزء الأول


الجزء الثانى

 

خطوة التحميل كما فى الصورة

 

بعد تحميل الجزئين يتم تجميعهما فى ملف واحد و فك الضغط عنهما
و بذلك يتجمع برنامج القاموس
http://alryssala.ektob.com/74314.html


 

ãæÞÚ ãÌãæÚÉ ÇáÑÓÇáÉ ÅÔÊÑß ãÚäÇ


Comments

]]> Thu, 06 Dec 2007 16:21:03 +0400 دلــيـلــك الــطــبـــــي http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/04/ouueueusueuueueuf-ouueueoueueoueueueueueus http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/04/ouueueusueuueueuf-ouueueoueueoueueueueueus


 ™¤¦¤™ دلــيـلــك الــطــبـــــي ™¤¦¤™


بسم الله الرحمن الرحيم

مواقع صحية... قد تهمك

هذي بعض المواقع الصحية والي قد يحتاج إليها البعض أتمنى تستفيدون منها ...

أهم المواقع الصحية العربية الجديدة

www.hayatnafs.com

مركز معلومات ومساندة الصرع
www.epilepsyinarabic.com/index.htm

المجلة الطبية العربية
www.arabmedmag.com

شبكة الرازي الطبية
www.alrazi.net

صيدلية الحياة
www.al-hayat.com

الطب العربي
www.alqam.8k.com

الرقية
www.alroqia.com

الصحة والطب
http://arabsgate.com/medical.htm

الدليل العربي في الصحة والطب
http://aldleel.8m.com/med.htm

المستجدات الطبية في العلاج والتشخيص والوقاية
www.asca.com/updates/issues.htm

شبكة الأطباء العرب
http://arabdoctornet.net

موقع لك أنت فيما يخص الطفل
www.lakianti.com/lakianti/child.html

موقع لك أنت فيما يخص المرأة
www.lakianti.com/lakianti/health.html

موقع خاص بعالم التغذية
www.khayma.com/tagthia/food.htm

موقع آخر للرقية
www.khayma.com/roqia

مستشفى الملك فيصل التخصصي
www.kfshrc.edu.sa

الإعجاز الطبي في القرآن - والأطباء المسلمين
http://members.muslimsites.com/skalghazal

موقع مختص بالصحة والأمومة
http://naseejoha.naseej.com.sa

موقع الدكتور فيصل الأطرش
www.homestead.com/Fatrach/index.html

موقع الموسوعة الجلدية التناسلية
www.geocities.com/HotSprings/Spa/4648

الردادي - دليل طبي
www.raddadi.com/myhtm/medical.htm

المؤتمر الطبي السوري الألماني لعام 2000
www.syriamart.com/anesthesia2000

موقع خاص بالصحة
www.sehha.com

موقع خاص بداء السكري
www.sukkary.com

موقع خاص بالجراحة التجميلية
http://tajmeel.org

موقع خاص يعالج مشكلة التوحد عند الأطفال
www.tawahud.com

موقع تداوي الطبي
www.tadawi.com

جديد المواقع الصحية العالمية

الأكاديمية الأمريكية لطب العائلة
www.aafp.org

طبيب أون لاين
www.toubibonline.com

موقع قيم حول طب العيون
www.nei.nih.gov

مرجع قيم حول سلامة النظر
www.allaboutvision.com

موقع متميز لداء المفاصل
www.arthritiscentral.com

موقع متميز لأمراض الكبد
www.hepatitis-central.com

موقع الأمراض العصبية
www.neuroland.com/pt

موقع الأمراض النفسية والعقلية
www.mentalhealth.com

موقع هام لتدبير ترقق العظام
www.nof.org

موقع لعلاج مشاكل القدمين
www.foot.com

تدبير مشاكل السمع والكلام واللغة
www.communicationdisorders.com

الجمعية الأمريكية لأمراض الرئة
www.lungusa.org

تدبير مشاكل العمود الفقري والنخاع الشوكي
www.spineuniverse.com

تدبير أمراض الكلية
www.ikidney.com

تدبير المشاكل الصحية النسائية
www.ama-assn.org/special/womh

معالجة مشاكل العقم والرحم والحوض
www.obgyn.net

مركز أمراض القلب والرئة والدم
www.nhlbi.nih.gov/index.htm

المركز الاستشاري الأمريكي للعلوم والصحة
www.acsh.org/index.html

قناة الصحة المثلى
http://www.betterhealth.vic.gov.au/bhcv2/bhcsite.nsf

مركز معلومات العدسات اللاصقة
www.clibme.com

موقع خاص بالأمراض السرطانية
www.oncolink.com

موقع صحي تجاري
www.mywebmd.com

الهيئة الكندية للأمراض العقلية
www3.sympatico.ca/cmha.toronto/sindex.htm

مركز دراسة الأمراض السرطانية
www.acor.org

العيش حياة كاملة وصحية
www.healthyliving24.com

الجمعية الأمريكية لأمراض الصدر
www.thoracic.org

الدليل المرجعي للتدرن في جورجيا
http://www.ph.dhr.state.ga.us/epi/m...f/tbguide99.pdf

موقع المشفى الافتراضية
www.vh.org

موقع خاص بطب الأطفال
www.generalpediatrics.com

موقع خاص بطب العيون
www.thehighlights.com

المجلة الطبية السعودية
www.smj.org.sa

مجلة الكلية الملكية للجراحين البريطانيين
http://www.rcsed.ac.uk

مطبوعات جامعة إدينبره الطبية
http://www.eup.ed.ac.uk

قاموس طبي جراحي
http://answermed.com

المعلومات التشخيصية السريرية التخصصية
www.theMDsite.com

مركز جراحة القلب
www.achss.com

موقع غني بالمواضيع الصحية
www.healthwatch.medscape.com

العلاج بالإبر الصينية
www.rscom.com/tcm/index.htm

اتحاد الأطباء الأمريكيين
www.ama-assn.org

مركز ضبط الأمراض
www.cdc.gov

المعهد المركزي للصم
http://cidmac.wustl.edu

الصيدلية السيبرية
www.cyberpharmacy.com

علاج الأمراض المستعصية
www.lilly.com

شبكة الصحة الأرضية
www.pitt.edu/HOME/GHNet/GHNet.html

الاكتشافات الطبية
www.ivanhoe.com

المكتبة الوطنية للطب
www.nlm.nih.gov/welcome.html

مستودع التغذية
www.nutrition-warehouse.com

مرض السرطان
www.oncolink.upenn.edu

منتجات المعاقين
http://disability.com

المستشفى التخيلية
http://indy.radiology.uiowa.edu/VirtualHospital.html

المركز الطبي التخيلي
www-sci.lib.uci.edu/HSG/Medical.html

مركز المعلومات الطبية التعليمي
http://medic.med.uth.tmc.edu

منظمة الصحة العالمية
www.who.ch

ركن الصحة التابع لمايكروسوفت
http://health.msn.com

ركن الصحة التابع لمحرك البحث يا هو
http://health.yahoo.com

cnn ركن الصحة التابع لموقع الأخبار
www.cnn.com/HEALTH

موقع مدرسة هارفارد الطبية
www.intelihealth.com

موقع مايو كلينيك الطبي
www.mayohealth.org

الصحة والطب على الشبكة
www.onhealth.com/home/index.asp

موقع خاص بالصحة عند المرأة
http://womencentral.msn.com/health/default.asp

موقع طبي حول جسم الإنسان
www.thebody.com

ركن رويتر الطبي
www.reutershealth.com

المركز الصحي للأطفال
www.parentsplace.com/health

للعناية بالصحة العامة
http://cbs.medscape.com/medscape/p/gcommunity/ghome.asp

http://www.broqalfajr.com/vb/showthread.php?t=73

الله يبعد عنا جميعا شر الأمراض
وأتمنى لكم دوام الصحة والعافية

Comments

]]> Tue, 04 Dec 2007 15:37:36 +0400 لشعر جميل وطويل بدون زيوت ولا خلطات ************سبحان الله http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/04/uooo-ouusu-uouusu-oouu-ousuo-uuo-ouooo-oooou-ouuu http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/04/uooo-ouusu-uouusu-oouu-ousuo-uuo-ouooo-oooou-ouuu
لشعر جميل وطويل بدون زيوت ولا خلطات ************سبحان الله



اخواتي هذي القصه صارت لي في احد الصالونات بالشرقية كانت هناك مجموعة نساء وفتيات 

.....................
 وما لفت نظري في تلك العائلة انني رايت فتاة
في منتصف العشرينات كانت ذات شعر غريب كان الشعر لها شعر طويل وكثيف وجميل
وكانت جميع النساء اللواتي حضرن معها ذوات شعر قصير او خفيف وعادي فشدني الفضول
لكي اسأل الفتاة عن سر جمال شعرها وماهي الزيوت التي تستخدمها اجابتني 000
انا لااستعمل لازيوت ولا خلطات انا فقط اذا فكرت اقص شعري ولو الاطراف اقوم بجمعه
ودفنه ثم اتصدق عن شعري بقليل من المال ريال او ريالين او كثر حسب المتوفر لدي
وانا كذلك منذ فترة بصراحة تعجبت من هذه القصة ولكن للنظر لقوله صلى الله عليه وسلم
تداووا بالصدقات والشعر كسائر الجسد يمرض ويتقصف ويموت ويتساقط فاذا كانت الصدقه تعالج
الجسد فالشعر عضو من اعضاء الجسد من العجيب اننا نتسابق على شراء الزيوت والعلاجات
والخلطات باغلى الاسعار ولم نفكر بهذا العلاج النبوي بضعة ريالات صدقة لعلاج الشعر
طبعا انا لاادعو للتجربة ولا تتصدقوا من باب التجربة بل تصدقوا من باب اليقين بان الله هو
الشافي وان الصدقة من باب التداوي بها بنية خالصة وثقة بالله 0000وسبحان الله
اخواتي قد نجد من يشكك بهذه القصة ويعلم الله بأن هذه القصة حقيقية وكتبتها لكم
حتى تكون سبب في نهاية الحيرة اللي احنا فيها بسبب هالشعر اللي مغلب الجميع
وتدعون لي بالذرية الصالحة وتنشرونها لكل احبابكم ولكم اجر الدنيا وعلاج لشعركم واجر الاخرة
بسبب صدقاتكم يعني شعر حلو بالدنيا واجر بالاخرة ويربي الله الصدقات بس احسني النية

http://www.broqalfajr.com/vb/showthread.php?t=76

بتصرف

تذكير تذكير

 

تذكير

Comments

]]> Tue, 04 Dec 2007 15:28:17 +0400 تعلم الصحافة مع ذ.احمد افزارن http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/04/%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d9%81%d8%a9-%d9%85%d8%b9-%d8%b0%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%81%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d9%86 http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/04/%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d9%81%d8%a9-%d9%85%d8%b9-%d8%b0%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%81%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d9%86  

 



 الاعلان
اعزائى الزوار
المبادرة الايجابية
تبشرك بخبر هام جدااااااااااااا
اخيرااااااااااااااا
اصبح فى طنجة



تعلم الصحافة
مع ذ. احمد افزارن

 

للمزيد من المعلومات والاستفسار

الرجاء

النقر فوق الرابط

تعلم الصحافة ذ. احمد افزارن
1196762483.pdf


 1196762483.pdf



 


 

 

Comments

]]> Tue, 04 Dec 2007 14:36:01 +0400 مهارات تحرير الاخبار http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/02/%d9%85%d9%87%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%aa%d8%ad%d8%b1%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ae%d8%a8%d8%a7%d8%b1 http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/12/02/%d9%85%d9%87%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%aa%d8%ad%d8%b1%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ae%d8%a8%d8%a7%d8%b1

الدورات التدريبية المتوفرة حول مهارات تحرير الاخبار


 

الصفحة الرئيسية
 
 
الرمز kuna5
العنوان مهارات تحرير الأخبار
التفاصيل
المحاضر
تاريخ البدئ 02/12/2007
تاريخ الإنتهاء 06/12/2007
المدة 5
البرنامج
العدد الأقصى للطلاب 0
التكلفة 0
التحصيل العلمي المطلوب
الصفحة الرئيسية
رجاء أدخل بريدك الإلكتروني من أجل التسجيل

http://www.kuna.net.kw/NewsAgenciesPublicSite/TrainingSessionRegisteration.aspx?code=kuna5%20&language=ar

Comments

]]> Sun, 02 Dec 2007 22:31:50 +0400 طنجة بالصور فى التاريخ القديم والحديث http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/11/25/ouoo-oououuo-uu-ouooouso-ouuousu-uouoouso http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/11/25/ouoo-oououuo-uu-ouooouso-ouuousu-uouoouso Tanger Tanger Tanger Tanger Tanger Tanger Tanger Kasbah
 

Tanger

Tanger

Tanger

Tanger
[ Ajouter un
#

Tanger

Tanger
[ Ajouter un

Tanger

Tanger 
[ Ajouter un  
Tanger Tanger Tanger Tanger Tanger TangerTanger Tanger Tanger Tanger Tanger
Kasbah kasbah
TangerTanger  Gallerie photos tanger Tanger Tanger Avenue des FAR - Avenue d'Espagne Tanger Tanger
Tanger
 Tanger Tanger
 Avenue des FAR - Avenue d'Espagne
 Gallerie photos tanger
 
Avenue des FAR - Avenue d'Espagne
  Maison Renschhausen
Maison Renschhausen
 
Avenue des FAR - Avenue d'Espagne
Avenue des FAR - Avenue d'Espagne

 Casbah

Casbah
 

TANGER
 
Tanger Tanger

Tanger

صور ماخودة من مدونة "معرض للصور "للمدون lazar

فله الشكر الجزيل

على عمله المتميز

Comments

]]> Sun, 25 Nov 2007 16:10:35 +0400 BIE ..وفد المكتب الدولى للمعارض فى طنجة بالصور http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/11/14/bie-uuo-ouuufoo-ououuu-uuuoooo-uu-ouoo-oououuo http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/11/14/bie-uuo-ouuufoo-ououuu-uuuoooo-uu-ouoo-oououuo
BIE ..وفد المكتب الدولى للمعارض فى طنجة بالصور


http://al-ijabia7.maktoobblog.com/626626/BIE__..%E6%DD%CF_%C7%E1%E3%DF%CA%C8_%C7%E1%CF%E6%E1%EC_%E1%E1%E3%DA%C7%D1%D6_%DD%EC_%D8%E4%CC%C9_%C8%C7%E1%D5%E6%

 

 

 

 

التصوير = وفاء احمد

photos :wafae ahmed 

 

photos :wafae ahmed  

 

 

photos :wafae ahmed 

التصوير = وفاء احمد 

photos :wafae ahmed  

 

 

 

التصوير = وفاء احمد

photos :wafae ahmed  

 

التصوير = وفاء احمد

 

photos :wafae ahmed  

التصوير = وفاء احمد

 

photos :wafae ahmed  

 

التصوير = وفاء احمد

ù

 

 

التصوير = وفاء احمد 

 

photos :wafae ahmed 

Tanger

 

 

Comments

]]> Wed, 14 Nov 2007 18:24:59 +0400 ندوة مراكش الدولية الثانية تؤيد ترشيح طنجة http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/11/14/uouo-uooufo-ououuuso-ouoouuso-oouso-ooouso-ouoo http://al_ijabia.nireblog.com/post/2007/11/14/uouo-uooufo-ououuuso-ouoouuso-oouso-ooouso-ouoo

ندوة مراكش الدولية الثانية تؤيد ترشيح طنجة

 للمعرض الدولى 2012

http://positive50.jeeran.com/archive/2007/11/379584.html


 

 

Tanger 2006 - Vue sur le detroit , photos prise de sidi mesmoudi

Bienvenue à tous et à toutes! Nous .. Divers - Tanger2012م
ندوة مراكش الدولية الثانية تؤيد ترشيح مدينة طنجة


صورة لطنجة سنة 1700

Bienvenue à tous et à toutes! Nous .. Divers - Tanger2012
كل شروط المشروعية متوفرة لاحتضان إكسبو 2012

 

 
أزولاي
ترشيح طنجة يتوفرعلى كل شروط النجاح
قال أندري أزولاي مستشار جلالة الملك، إن ترشيح مدينة طنجة لاحتضان المعرض الدولي 2012 تتوفر فيه كل شروط المشروعية والنجاح.

وأضاف أزولاي، في مداخلة له، أول أمس الاثنين بمراكش، في أشغال الندوة الدولية الثانية حول موضوع"اللقاء والتنوع الثقافي" أنه حان الوقت بالنسبة للمجتمع الدولي لرد الاعتبار لهذا الجزء من العالم، والاعتراف للقارة الإفريقية، والفضاء العربي الإسلامي، بالقدرة والأهلية لاحتضان معرض عالمي.

وأوضح أزولاي، أن المغرب معتز بالذهاب إلى أبعد الحدود الممكنة في حمل لواء التلاقح الثقافي والروحي والإنساني من خلال ترشيح مدينة طنجة لاحتضان المعرض الدولي 2012
وقال"إننا سنرفع هذا التحدي الذي اخترناه، بقناعة وبرغبة ووضوح رؤية ومسؤولية"، مشيرا إلى أنه، في ظل سياق دولي يطبعه الحذر، عند الحديث عن تقاطع الثقافات وتنتابه كل المخاوف عند إثارة موضوع حوار الديانات، فإن ترشيح مدينة طنجة يمثل فرصة بالنسبة للجميع.

وأضاف "إن انتصارنا سيكون انتصارا للعقل ضد كل أشكال الظلامية، كما سيكون انتصارا للحداثة ضد كل ما هو جامد، وسيشكل في الأخير عودة إلى التبصر في مجتمع أمم لم يستطع دائما مقاومة فقدان التفكير الرزين، الذي يسببه التراجع عن التمسك بالحكمة في مواجهة كل أشكال التطرف".

وأوضح أزولاي أنه باختيار مدينة طنجة لاحتضان معرض 2012، فإن المكتب الدولي للمعارض سيوجه إلى العالم الرسالة التي ينتظرها الجميع، أي تلك المتعلقة بالخروج من تلك الجدلية المتحجرة التي تريد أن تجعل صدام الحضارات أمرا حتميا .

وأضاف أن مدينة طنجة يتعين أن تكون، في أفق احتضانها للمعرض الدولي 2012، بمثابة نقطة انطلاق لاستعادة وإعادة بناء وتأسيس عقد الثقة بين الثقافات والديانات والحضارات، معتبرا أن العالم في حاجة إلى هذه "الصدمة الكهربائية"، وأنه لا يمكن للمجتمع الدولي أن يخلف هذا الموعد الذي يمنحه إياه التاريخ في المغرب.

منارة كاب سبارطيل

Bienvenue à tous et à toutes! Nous .. Divers - Tanger2012
 
عباس الفاسي
الحكومة تلتزم بتحقيق كافة التعهدات
أكد الوزير الأول عباس الفاسي، أن الحكومة المغربية تلتزم بتحقيق مجموع التعهدات التي قدمتها لتنظيم المعرض الدولي 2012 .

وأضاف عباس الفاسي في كلمة ألقاها خلال أشغال الجلسة الرابعة لهذه الندوة الدولية، أن المغرب يضمن طبقا للوثيقة العاشرة لاتفاقية 1928، تنفيذ التزامات وتوصيات المكتب الدولي للمعارض، خاصة تلك المتعلقة بدعم مشاركة الدول السائرة في طريق النمو.

 

وأبرز في هذا الصدد أن "الاستقرار السياسي وترسيخ الديمقراطية، هي من دون شك الضامن الأكبر لقدرة بلدنا على التكفل والاضطلاع بتنظيم حدث دولي كبير في جو يعمه الاطمئنان والجدية والفرح".

ولاحظ الوزير الأول أن"التصويت لفائدة ترشيح المغرب هو إذن تصويت لفائدة دولة من الفضاء الأورو- متوسطي، ودولة إفريقية وعربية- إسلامية، وكذلك لفائدة مدينة ذات موقع خاص متجذر عبر الزمن وذات إشعاع عالمي لا مثيل له".

وقال في هذا الصدد إن"هذا التصويت هو تصويت لبلد ملتزم، تحت القيادة السامية لصاحب الجلالة الملك محمد السادس، بالديمقراطية والحداثة ومتشبث باحترام مختلف اللغات والثقافات والحضارات".

وأشار إلى أن"المعرض الدولي 2012 ينخرط بقوة في ديناميكية الحداثة التي تعرفها المملكة المغربية"، مبرزا أن هذا المعرض من شأنه أن يجعل جهة طنجة تنخرط بشكل تام في مسلسل التنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية الذي تعرفه المملكة.

وأكد الوزير الأول أن الموقع الجغرافي لمدينة البوغاز، باعتبارها ملتقى لتلاقح الثقافات والحضارات المتوسطية، والتي تجتمع كلها من أجل التنمية التي تعيشها هذه المدينة، تنضاف إليها جميع المؤهلات الضرورية لإنجاح حدث مهم كالمعرض الدولي 2012 .

وأكد الفاسي من جهة أخرى، أن حضور وفد المكتب الدولي للمعارض بمراكش والذي يمثل 70 دولة، يبرز مدى أهمية وراهنية موضوع هذه الندوة، بالإضافة إلى العناية التي حظي بها ملف ترشيح المغرب لاحتضان هذه التظاهرة العالمية.
 
لطيفة أخرباش
دعم ترشيح طنجة إشارة قوية للقارة الإفريقية

أكدت لطيفة أخرباش، كاتبة الدولة لدى وزارة الشؤون الخارجية والتعاون، أول أمس الاثنين، أن دعم ترشيح المغرب لتنظيم المعرض الدولي 2012 يعد بمثابة إشارة قوية للقارة الإفريقية التي هي في حاجة ماسة لأن تحتل مكانة مهمة ضمن أولويات المجتمع الدولي، وكذا على مستوى عولمة الاقتصاد.

وأضافت أخرباش في كلمة لها خلال الندوة نفسها، أن المغرب يقدم فرصة مواتية للمعرض الدولي ليكون "حدثا مليئا بالدلالات وغنيا بالقيم"، مشيرة إلى أن انتماء المغرب للعالم الناهض، وتجذره العميق في تاريخ الحضارة الإنسانية، يؤهله لتنظيم المعرض 2012، ويمنح معنى إضافيا لهذا الحدث ليكتسي صبغة عالمية.

واعتبرت أخرباش أنه حان الوقت بالنسبة لإفريقيا والدول النامية أن تستغل فرصة تنظيم هذه التظاهرة ذات الطابع الدولي، وتثمين انخراطها ومسؤوليتها في التقريب بين الثقافات والحضارات، موضحة أن"طنجة تعد رمزا أكثر مما هي مجرد مدينة".

وأبرزت أن المملكة اختارت في ما يتعلق بترشيحها مكانا متميزا، وشعارا غير مسبوق، معتبرة أنه لأول مرة في تاريخ المكتب الدولي للمعارض جرى اقتراح موضوع "لقاء الثقافات"من قبل بلد مرشح.
 
نزهة الصقلي
ترشيح طنجة حلم في طور التحقق
أوضحت نزهة الصقلي وزيرة التنمية الاجتماعية والأسرة والتضامن، أن ترشيح مدينة طنجة "يشكل حلما في طريق البناء، حلما في طور التحقق، وحلما للشعب المغربي برمته"، مقدمة لمحة عن الإصلاحات التي قامت بها المملكة في مختلف الميادين بفضل مبادرات صاحب الجلالة الملك محمد السادس، والانخراط الكبير للمجتمع المغربي.

وأبرزت في هذا الصدد المسلسل المجدد والشجاع للمصالحة الوطنية من خلال هيئة الإنصاف والمصالحة، والميكانيزمات الوطنية التي وضعها المغرب في مجال حقوق الإنسان كالمجلس الوطني الاستشاري لحقوق الإنسان، وديوان المظالم، والمرصد الوطني لحقوق الطفل، مشيرة إلى أن هذه الإصلاحات المهمة لن تكون مكتملة دون الإشارة إلى الإصلاح الكبير، المتمثل في المبادرة الوطنية للتنمية البشرية، والهادفة إلى تمكين المغرب من رفع تحديات التنمية.

وتهدف هذه الندوة التي يشارك فيها على الخصوص مسؤولون مغاربة، بالإضافة إلى وفد مهم من المكتب الدولي للمعارض الذي يقوم حاليا بزيارة للمغرب، إلى بحث مختلف جوانب الشعار الذي جرى اختياره للمعرض الدولي لطنجة 2012 "طرق العالم، لقاء الثقافات من أجل عالم موحد".

وكان وفد عن المكتب الدولي للمعارض يمثل البلدان التي لها حق التصويت، حل يوم الأحد بمراكش، في زيارة للمغرب تستغرق ثلاثة أيام، في إطار ترشيح مدينة طنجة لاحتضان المعرض الدولي 2012 .

وتكتسي زيارة هذا الوفد للمغرب، التي تأتي قبل أيام قليلة من يوم 26 نونبر الجاري تاريخ التصويت النهائي لاختيار المدينة التي ستحتضن هذا الحدث، أهمية كبرى بالنسبة للملف المغربي، لكونها تشكل فرصة لإقناع أعضاء وفد المكتب الدولي للمعارض بأهمية

]]> Wed, 14 Nov 2007 18:07:03 +0400